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第85章 六丁之下三昧生（第2页）

六丁之火具有洗髓煅体的能力，初次适应的过程痛苦无比。

尤邕必须忍痛记住周天运行的路线，这是因为胡云在教他练火：大小周天，任脉二十四穴位，督脉二十八穴位，六丁之火运行的路线怎么走，有哪些穴位需要先经过，哪些后过，哪些不过，一个都不能有差错，否则走火入魔是小，身死道消是大。

灵体者，灵力和元素之力共存一处，其周天运行在于灵气凝练、提升战力输出和武道修为，是为功法，有天、地、玄、黄之分。

功法的等阶越高，灵力运行的路线越优，灵力越凝实，输出的战力越强。

尤、李二人修为原已至十阶，自有修炼功法，胡云此刻教他为十阶之上之法。

武道十阶之上，修炼的分水领，真正意义上的修行这才刚刚开始，共有五阶：补齐己身三阶，一为补气境、一为补精境、一为补神境，之上还有悟道境和证道境，证道之上则为仙神。

末法时代诸神大战，也只有证道之上才有资格参战。

而今，天路已断，末法之后几十万年以来仙神绝迹，证道境已是世间之最强。

夜爵为补精境，胡云提前教尤、李二人火炼之法，而不教夜爵，是因胡云为火，夜爵为暗属性，无有教授之法，故而只能靠使用寒夜草提炼暗元素进行修炼，以量的堆积来提升境界。

如是如此，周天之后，当尤邕成功掌握练火之法后，胡云又引导一丝六丁之火进入他的脏腑之内。

按炎上之法，先从心，再从肾，最后为脐。

此三地，为三昧之始也，煅其心者，使之君火生；煅其肾者，使之臣火生；煅其脐者，使之民火生。

三昧者，养就离精，是为目光之火、意念之火、气动之火也。

目光之火由眼出、意念之火由印堂出、气动之火由口出。

三昧尽出，三火尽现，凡有中伤者，必自涌泉穴下烧起，直透上丹田泥丸宫，五脏成灰，躯体皆朽。

传说至大成者，堪比仙人的无上神火，威猛绝伦，难以抵抗。

三昧真火，可通过木中火、石中火、空中火三种火焰合成进阶，然而六丁之火已是仙神的火焰之一，再无有进阶的可能性了。

胡云因为上丹田的原因，三昧不全，只有目光之火和气动之火，无法使用意念之火。

然其目光之火，受想灭尽一切之诸邪；气动之火，非想破尽一切之微始，皆为神技，三昧之最也。

六丁之下三昧生，至此尤邕种火已完成。

由于先前的火种被剥离得干干净净，尤邕本命火枯寂，才有阳寿锐减，修为大跌。

胡云顺手又分六丁之火煅其肝，点燃其本命之火。

本命火起，生命流失终止，修为跃落停止，剩下的就是依靠本人长时间蕴养提升，以此回复武道修为。

三昧真火加上本命之火，使其二人也有些保命的手段，不至于太过羸弱没有丝毫的反击之力。

尤邕完成，稍息之后轮到了李存儒，最终种火成功，但因某些原因，只为其成功点燃了本命火，三昧真火则是失败了，也算是一个小小的遗憾吧。

火云的说法，归为其武道根基和心性不稳的原因，胡云无奈也只得再图他法而试，能否成功就不好说了。

一切自有天意，不可强为。

种火结束，二人离去：“师兄辛苦，快些休息，我二人这就告退。”

胡云略显疲惫地点了点头，示意二人尽快离去。

：（）仙古旧约