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第323章 明教要正规化运营（第1页）

白莲这位明教圣女之所以在河北大名府，也是有多方面原因的。

话说明教的大本营本来在江南东南那一带，不过后来方腊起事，先自号圣子，又自称圣公，夺取了明教权柄。

上一代圣女萱云真人被打压的在东南待不下去了，带着一伙子明教教众四处流窜。

后来金国侵袭河北，导致河北大地民不聊生，倒是给了明教发展的土壤。

毕竟只要是老百姓过不下去的地方，都是食菜魔教大力发展的好地方。

后来方腊被杀，萱云真人就想回江南大本营，重新夺取明教权柄。

但是彼时在河北又发展了一定的势力，总不能白白丢下此番基业所以将爱徒白莲留在这里，继续主持河北大地的明教事务。

萱云真人自己则回到了江南，现在也不知道在哪儿。

毕竟江南现在相对来说还是比较稳定，而明教护法天龙墨云君又莫名其妙被弄死了，更是惹的江南明教全员震动，现在都藏的很深，不敢冒头。

而目前河北地区，明教除了白莲这位圣女之外，还有十七位长老。

大名府这里就有三位长老，然后丁进是护法长老，也是最强势的长老。

另外十四位长老分布在河北各地，其中多多少少都与河北各地盘踞的乱兵、义军、巨盗们有关系。

北山君想把赵恒推到明教教主的位子上，不过赵恒一波骚操作，将自己推上了明教敬奉的主神之位，而且折服了大名府的明教势力。

那么接下来就是整合整个河北的明教势力，与御营大军互相呼应。

明教要正规化，必须得跟朝廷合作。

而赵恒身兼大宋摄政王与明教主神之位，倒是可以真正的将两方统合。

所以给白莲以及十多个明教善女们筑基之后，第二天，赵恒就组织大名府的两位明教长老、七十多位善人，开了一次明教内部会议。

宗泽宗相公带着兵部的官员们旁听。

要收拢明教势力，朝堂也必须要听取明教内部的意见。

这没什么好遮掩的，明教持续了那么多年，朝廷怎么打压都灭不了，是有其自身的道理和规律的。

想要让明教正规化，不管是明教内部还是朝堂方面，都得放下成见，互相沟通互相合作才行。

可别内耗了，金国大军在前，还内耗个啥啊。

而实际上两方也是有着合作的基础的。

自古以来皇权不下乡，朝廷的掌控力到了县镇一级就到极限了。

而明教却恰似有着非常广袤的底层群众基础。

在以往的时间里，朝廷和明教水火不容，这没办法，两者缺少实实在在的沟通渠道和枢纽。

现在有了赵恒，倒是真的可以搭建起两者的沟通枢纽出来。

什么事都可以谈的嘛，没必要斗的你死我活。

至于摆身份摆架子？你什么身份能比得上光明神主或者大宋摄政王？在这位面前，还是要好好说话好好沟通的。

而只要真的沟通起来，其实真的是可以深入合作的。

……所以接下来的一段时间，赵恒基本上都是在开会。

没办法，真正的行政管理就是这样。

所谓执政，并不是脑门一热出个主意大手一挥就完事了。

政治是不厌其烦的开会、繁琐而又重复的意见整理和统合。

在明教开会，在朝廷开会，在御营参谋部开会，乃至于将明教、朝廷、军方放在一起开会。

在这个过程中，明教和朝廷也在加深彼此的了解，乃至于真正有了一些合作的眉目和框架。

不得不说一句，在这个过程中，除了赵恒之外，宗泽宗相公也是真的起到了非常重要的作用。

且说，相公和相公是不一样的，像张叔夜、李纲、吕颐浩这三位相公是传统的士大夫精英，他们从内心深处对于明教这样的泥腿子群体就是有成见的。

没办法，所谓自古以来，对于统治阶级来说，民愚才能国强。