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阿萨思:“你不怕我改砸了吗?”

惠子奶奶一笑,注视着庭院,叹息:“仁科家不能一成不变,得走出变故带来的阴影。”

又意味深长道,“我想,你做的选择总是对的,毕竟,你是从深海来的人。”

看破不说破,这是人老成精后的生存智慧。

她不会多问一句“你到底是谁”

、“你来这里的目的是什么”

,只要来客对仁科家伸出援手,对理佳无害,那就是座上宾。

惠子:“法律没有禁止我们在自己的庭院里种植果蔬,只是,如果树枝蔓延到邻居的院子里或是妨碍了道路,就会引起纠纷。”

所以,仁科家的庭院只种了些观赏性的树,每个季度按时修剪,如是十来年了。

阿萨思点头,表示明了:“你懂得很多。”

她对任何人都是平辈称呼,惠子早已见怪不怪。

左右她有“外国人”

的头衔,哪怕表现得再“无礼”

也会被人谅解。

“过誉了,我只是读过几年书。”

惠子告诉她,自明治维新以来国家就实行义务教育,她成长于日本战败后,接受了足年的教育,具备一定的知识。

再加上喜欢看书,自然而然会“懂不少”

“书可以温养一个人受伤的灵魂。”

惠子道,“我就是这样治好了自己……”

接着,她话锋一转:“听理佳说,你最近在为入学的事烦恼,是吗?”

阿萨思看向她:“你有办法?”

倒也不是非得入学,只是比起一身班味,还是做个学生清新点。

身份无害,又有事干,还能学些东西,不是个很好的选择吗?

“是有一个办法。”

惠子对本地的习俗很了解,“千叶县有不少神社,每个神社都需要招侍奉的巫女,而成为巫女不需要学业成绩证明。”

“只要你未婚,有姓名住址和联系方式,再提供健康证明,有很大的可能进入神社学习。

而以‘巫女’的身份入学,一般能跳过学业单和推荐信的步骤。”

到底是养大理佳的一把手,在择校这块,惠子对里头的门道很清楚。

阿萨思:“巫女、神社?听上去是地方性的宗教事物,这对‘外国人’也开放吗?”

据她所知,在人类社会中,不少知识和习俗的教学以血统、人种、地域或家族为划分标准,并不是人人都能学,而是有一定门槛的。

巫女,听着就不像是大众化的职业。

惠子:“现在不同以往,年轻人不像过去的人一样崇敬鬼神,而神社也需要一些‘噱头’吸引游客,比如有个外国来的巫女。”

“其实学校也不会排斥接收你,毕竟你的身份特殊。

只是,不通过神社这条线,你的每一份证明都得公事公办。”

阿萨思:“巫女……为什么能享受到特殊的待遇?”

惠子:“因为我们生活的这片土地啊,总是会发生一些离奇的案件,也会出一些可怕的怪谈。

所以,民间供着神社,学校招揽巫女,成了一种不公开的规矩。”

阿萨思:“怪谈是什么?”

离奇的案件她懂,这个是哥谭特产,她见多了。

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