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“你将继续守护人理吗?我虽然对人理被如何破坏存在好奇心,但你应该不会让我满足这种好奇吧?”
这位魔术师不是在开玩笑,他甚至在得知存在借助圣杯破坏人理的可能性后,设想过自己来主导一场人理的灾难,但只是停留着想象阶段。
他没有需要破坏人理的原动力,连参与圣杯战争都带有不情愿的情绪,对于圣杯也没什么需求。
他也是一个存在愿望的人,只是他不需要圣杯这类东西来实现愿望。
自认此时代最接近魔术奥秘的天才魔术师,埃提乌斯时年50岁依旧相信愿望必须亲手来实现,靠投机取巧方式实现愿望不过是自欺欺人而已,为了满足一时的欲望,牺牲掉实现愿望的艰辛太不值得了。
正因为拼尽全力都难以实现,才值得被称作愿望,而后人才有动力继续为了实现愿望超越现在实现不了愿望的自己。
铃木友纪对关乎人理的问题,他的嘴总是条件反射般先行回复。
他的应答不及埃提乌斯百分之一的可信度,或许有自知之明并非任何时候都有利。
“很好,年轻人。
但我要事先说明,我这边明天无法支援你们,你们显然也不可能等待。
明天我将率领我的军队迎战不可一世的匈人,你们如果选择同时前往布伦希尔德进行仪式的地点阻止。
我恐怕没机会给你收尸。”
埃提乌斯对自己一方能否击败阿提拉的军队也自我存疑,他通过铃木友纪能知晓未来的历史中,西罗马联军在这片平原击败了匈人。
可这一结果会因为圣杯战争的发生而改变吗?圣杯中已经汇聚了4体退场的从者灵魂,阿提拉依靠圣杯一定会挥出比今日更霸道的剑光。
埃提乌斯相信只有他能阻挡住阿提拉,那个毁灭文明的野蛮女人,只有他可以击败!
他有着充足的准备,携带了真正意义上王牌般的魔术礼装。
至于人理,相较起来也成了次要的事情。
“不需要收尸。
为了拯救人理,任何牺牲都有意义。”
即便不关乎人理,铃木友纪都与幽默玩笑绝缘,他就像一台机器,只是为了拯救人理而行动着。
自己的命十分重要,因为一旦死了就无法继续执行任务。
可唯独一件事上例外,为了拯救人理,铃木友纪可以牺牲自己与他人的一切。
之前或许他还没认识到自己潜在的作恶可能性,经过埃提乌斯的假设提醒,铃木友纪不只是承认了愿意在拯救人理一事中接纳“恶”
的从者。
这其中也包括了自己为了执行拯救人理的使命,做一切顺应人理的“恶”
事。
所幸这一次可能制造出特异点的“女武神”
,破坏人理的目的是杜绝后世人将神代消退后的人类英雄与神话结合。
阻止这种自我满足的私欲,并不违背善的原则。
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