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第五章 先圣遗训怎么会把它们称作魔族（第3页）

甚至是和魔族联合。

这在过去绝对是离经叛道的想法，但在见到怪物的那一瞬，在理智被空洞爆破，不由得放出全部法力和法术侵彻力攻击怪物时，所有参战者都不怀疑自己会在同样情况中寻求魔族的战斗支持——只要它们愿意支持。

哪怕在这之前，对抗魔族对妖兽精怪来说，有先圣遗训在前，修仙者与魔族接触受害在后，不论从先圣遗训还是个人经验，他们都该与魔族为敌，都不妨碍认识空洞冒出的怪物后，先圣遗训和个人经验都成了可以抛弃的东西。

新的经验覆盖了旧的经验，关于自身经验的部分当然可以轻易推翻，但当妖兽首领们回首先圣遗训时，它们尴尬地碰上两难境地。

先圣遗训中压根没提过空洞和怪物，最严重的敌对命令全都放在魔族和魔修身上，就好像空洞和怪物根本不存在。

这可能吗？有可能，尤其只在空洞和怪物确实不存在的时候，才会这么安排先圣遗训。

妖兽们只是没有充足的社会实践时间，这不代表它们是弱智，或者不能靠自己的经验推知几条必要的信息。

先圣遗训是干什么的？是很久很久以前，本族的圣留下的信息。

它们知道自己不可能亲身指导后辈发展，在重重制约下，想尽办法留下的真知灼见。

基于此，妖兽首领可以形成几条有效共识。

第一条，先圣遗训不会欺骗后辈。

先圣遗训在各族均有不同，各族妖兽能在血脉的冥冥感应中觉察先圣遗训，这一步自成保密。

如此一来，先圣绝没有欺骗后辈的必要，只消留下最真实的信息就够。

第二条，先圣遗训中关于某件事说的越多，这件事越重要。

先圣遗训借助血脉流传，血脉里能留多少信息？若说先圣会在血脉流传的信息中切出一大块用于唠嗑，说些对族群发展无甚紧要的话，未免太瞧不起“圣”

这一字了。

先圣在遗训中详细讨论与人族的交往方式，确实说明与人族相处十分重要。

但，以华夏人族威势，众同盟首领如何思量，平心而论，也不过是地区级势力，论重要程度，镇魔碑底下冒出来的空洞，和那眼瞅着收不住的阴风，难道不是远超地区级的威胁吗？轻重缓急中，空洞与阴风相对人族显然算是重的那个；就算人族从此刻彰显吞吐天地的志向，攻城略地步伐也不见得会比阴风更急。

如此要紧的事情，先圣在血脉遗训中竟然未曾提及，这咄咄怪事，除非妖兽们质疑先圣对它们没安好心，不然的话，只能认为空洞和阴风在先圣时代并不存在。

能质疑先圣对自己没安好心嘛，压根不可能啊。

留下来的所有信息都对族群发展有用，到目前为止能够验证的部分都是真的，就这空洞和阴风对不上号。

排除所有可能性，妖兽首领们只能认为，在先圣存在的时期，空洞和阴风压根不存在。

这叫什么？大道废有仁义，先圣亡出空洞？李俭问及先圣遗训，风雅与伏野登时一滞，脑中百转千回，身形萎靡。

终究还是风雅开口：“将那些家伙叫做魔族，确实是先圣遗训所言，这是对的。

但如今看来，那些家伙不过是走歪了路，归根到底和我们也没什么区别。”

“若是先圣见到现在的局面，恐怕也要改改说辞……诶。”

它长叹一声，吟啸憋在喉头翻滚几下：“真要说魔族，那天看见的怪物才算得上魔族，这空洞底下才能算是魔窟。”

李俭点头称是。

如此看来，在妖兽所得的先圣遗训中，不论是宣慰部对接的妖兽精怪，还是这些独立的妖兽大族，都未提过如何应付空洞和阴风。

：（）饱食终日，加点修仙