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第22章 社会学的旁听生（第3页）

胡承荫刚刚坐定，那老师就继续在讲台上讲开了：“《荀子?王制篇》中说：人力不如牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰:人能群，彼不能群也。

谁能为我翻译这句话的意思吗？”

也许是想在心爱的人面前好好表现一番，胡承荫高高地举起了手。

那老师笑着对他点了点头，胡承荫站起身来：“人，力气不如牛大，走路不如马快，而牛马却为人所用。

这是为什么呢？就是人可以团结在一起，而动物不能。”

“说的不错。

人是自然界最为复杂的动物，人与人之间的关联充满奥秘，这也是社会学最有魅力的地方。

这位同学，你叫什么名字？”

“我叫胡承荫。”

那老师弯腰看了一下学生名单。

“我的学生名单里没有你啊！”

“老师，我是工学院机械工程学系的二年级新生，今天我只是来……旁听的。”

“孔子曰：有教无类，既然你对社会学感兴趣，随时欢迎你来旁听。

我叫陈达，之前一直在清华大学社会学系任教，现在是战时，清华、北大、南开三校合并，社会学系和历史学系合并为历史社会学系。

我现在是临大的老师，你们现在是临大的学生。

大家能聚在一个教室里，实属难得。

外面炮火连天，我们能有一个地方来研究学问，这中间凝聚了太多人的努力。

虽然我们师生加在一起才百来号人，已是十分不易了。

正因为如此，大家一定要珍惜这难得的学习机会，对知识严肃、认真的态度不能丢。”

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陈达老师的话，让同学们心中涌起强烈的责任感，大家不由得沉默了，这让教室里的气氛显得有些沉重，陈达扫视了一圈，看着胡承荫说：“胡承荫同学，以后上课可不要迟到了啊！

在我们这儿上课也是遵循着“达尔文主义”

的，课桌椅的资源就这么多，同学们上课之前都是要抢位子的，你要是来晚了，就只能罚站一节课了。”

“我知道了，谢谢老师。”

胡承荫跟着同学们一起笑了起来。

“接下来我们继续上课，我们这门课叫‘人口问题’，今天是第一堂课，我们先不讲具体的内容，而是要给大家端正一下我们做学问的态度。

社会学这门课，最讲求的就是实事求是，你所有的观点，都要有充分的数据和材料做支撑，最忌讳的就是主观臆断想当然。

你有一分材料，便说一分话。

有两分材料，便说两分话；有十一分材料，可以说九分话，但不可说十一分话。

大家一定要记住。”

胡承荫虽然已经被陈老师的学养所折服，但他并不知道他就是现代中国人口学的开拓者，在三十年代初，陈达先生就已经开始研究人口问题，并明确主张节制生育，控制人口增长，一对夫妇最好只生一对子女，即实行“对等更替”

，求得生存竞争的胜利，提高人民生活水平。

虽然之前在南开也念过一年书，但胡承荫从来没有去旁听过文科的课程，一门心思扎进专业课的学习中去，因为他不想让父亲失望。

但这次的旁听在胡承荫的心中种下了一粒“社会学”

的种子，这粒种子迅速膨胀并生根发芽，长成一棵根深叶茂的大树。

胡承荫自幼就：（）刚毅坚卓的他们