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第317章 王熙凤的生日（第2页）

凤姐过生日，贾母为何要提议大家凑份子，其实这也是作者隐写的历史。

前面说贾母代表明太祖，这里写他提议凑份子，也是暗示贾母原型就是历史上首次推广凑份子的朱元璋。

朱元璋在元末时，属于汉人贫困家庭，由于元廷和地主的压榨，百姓生活极其困难，往往几户甚至几十户人家凑在一起才能正常的生活，比如多个家庭共用一把菜刀，共用一口铁锅的情况比比皆是。

这种情况下，单个家庭遇到办一些红白事情的时候，往往都比较困难，也拿不出钱来办事。

朱元璋在成为皇帝后，为了帮助贫困的农民家庭，就想了一个办法，规定在农民婚丧嫁娶时，方圆一里以内的父老乡亲都需要凑份子，每户出一定数额的钞，用以帮助有需要的人家。

凑出多少钱就以尽着那些钱去办事，这一做法旨在通过民间互助，解决燃眉之急，并形成良好的社会道德风尚。

朱元璋通过《教民榜文》将这一做法法律化，使得随份子成为一种强制性的社会习俗，这在历史上是比较少见的。

朱元璋的这种做法，不仅体现了他对底层百姓疾苦的了解，也反映了他希望通过法律手段促进社会公平和团结。

通过凑份子，邻里之间形成了一种相互帮助、守望相助的社会关系良好愿望。

事实上这种操作也一直流传到了今天，在农业社会这种邻居互相帮助的风俗，也是适合当时的生产力与生产关系的。

这里有一个【庚辰双行夹批：看他写与宝钗作生日，后又偏写与凤姐作生日。

阿凤何人也，岂不为彼之华诞大用一回笔墨哉？只是亏他如何想来。

特写于宝钗之后，较姊妹胜而有余；于贾母之前，较诸父母相去不远。

一部书中若一个一个只管写过生日，复成何文哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。

余者诸人或一笔不写，或偶因一语带过，或丰或简，其情当理合，不表可知。

岂必谆谆死笔按数而写众人之生日哉？迥不犯宝钗。

】脂批主要是夸作者写的好，也顺带点了王熙凤生日“华诞，”

是值得大书一回的。

王夫人笑道：“这个很好，但不知怎么凑法？”

贾母听说，益发高兴起来，忙遣人去请薛姨妈邢夫人等，【蒙侧批：世家之长上多犯此等“办寿也要请人”

毛病。

】这个批语似乎是批评了这个办寿：（）红楼梦明亡史全索隐