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第123章 务虚观心经(第1页)

顾黎明在疯狂地撰写着什么:归一境、从时境、君获境。

“从本质上,《务虚观心经》的要义是敲碎自己的精神印刻,重塑自己的灵魂识海。”

顾黎明思揣推敲着,“没错,任何的「思维殿堂」都会有「有如神柱」。

而忽视向内的应力和向外的张力。”

“确实自从《双心论》和《逻辑力学》之后,”

“霓裳羽衣”

接过话茬,“你就再无建树,毕竟这不是你的错,而是所谓的基础科学,是说裹足不前还是停滞不前好呢?”

“但是这种矫造神学的方法,真的可以吗?”

“滴星司晨”

提出了假设性的观点,“如果人类的发展道路背离了这一点,你不是前功尽弃吗?”

“志怪拾遗”

驳斥道:“《务虚观心经》不论务实斗争,但是它的主人能够做到务虚并且后人发而先人至。”

“呵呵,照你这么说《务虚观心经》缺少的是自洽性和普世性。”

“黎明方舟”

也是不在理会他们,“第一境,归一境,又唤皈依境、鬼依境,衣食住行,字里行间,就是出世佛道大家之举。

需历八苦天地锁身之丧。

第二境,从时境,又唤虫食境、重尸境,山川万物,身体发肤,就是四类五虫之象,需斩三尸万虫噬心之痛。

第三境,君获境,又名均惑境、菌祸境,方寸灵台,视听入微,就是因果加身君王之行,需解入局白云苍狗虚妄之迷。”

“其实前两境无关紧要,毕竟是个人都知道。”

“霓裳羽衣”

一个回马枪,“但这第三境,便是中国人所欠缺的的吧……”

“确实,《务虚观心经》第一篇就是《务虚无常》,就比如开发游戏,对我来说困难重重,就像我的美术一样,从来都是待合格的。”

“确实,”

“滴星司晨”

看着他,“他从未提交过美术作业……”

“我对构图应该从哪里开始总是找不到套路。”

顾黎明倒是又转过话题,“但是根据务虚的要义,我必须假装:()拓荒命途

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