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章剑又把自己的思路捋了一遍,决定先解决引导药酒的问题。
有鉴于第三个困难,章剑决定先服用很小的一口,他不敢多服用,如果万一把药酒引导到大脑里,是不是意味着自己大脑进水了?服用药酒后,他先把呼吸调匀,把心态调整到空明的状态,封闭了双耳、双眼,把意识全部放在药酒上,深深地吸气。
先把鼻子吸到的气调到口腔内,试图引导药酒向上走。
为什么要吸气呢?因为按照道家的理论,吸气是气由下向上走的过程,章剑试图让这股气带着药酒向上走。
但向上无门,药酒过不去。
它不像向下走,直接由口腔过喉咙,再向下走都是通的。
原来想着逆向而行可能会比较困难,但没有想到会上天无门。
这个就不好办了。
章剑让神识在口腔内转了一圈,舌抵上腭,药酒在舌头下,其他就没有什么了。
是不是舌头挡住了,章剑把舌头放下,药酒自然移到了舌头上面。
再试一下,章剑又猛地吸了一口气,再把气调到口腔里去,然后又深吸了一口气,这样一来,就把鼻腔和口腔内的气连接起来,再用气引导药酒上行,还别说,药酒真的有上行的感觉。
试了几次,药酒似乎有所减少。
章剑又把神识在口腔内仔细观察了起来,重点观察了上腭部位,因为药酒如果要减少,只能通过上腭才能够实现。
这一观察可不要紧,还真发现了端倪,只见在上腭有两个小窝,每个里面都有一个细细的孔,如果不认真观察,还真的难以发现。
章剑所不知道的是,在道家这两个小窝叫做天池穴,上通泥丸,最易漏神漏气,所以练功时必须堵住,现在反过来用,正得其所。
看来把药酒引导到泥丸宫,在理论和实践上都行得通了。
这一重要发现让章剑信心满满,反复试验了几次,还真的管用,第一口药酒已经全部引导到泥丸宫之中了。
章剑把神识转移到泥丸宫,里面并没有想像的那么狭窄,其实还是挺宽敞的,泥丸宫就像是一个鸡蛋,中间有一个台子,形状极像莲蓬,上面躺着一个小小的人儿,看样貌与章剑一般无二。
估计这就是阴神了。
如果单独从里面看,你绝对想不到这是在大脑里面,因为单是这个泥丸宫,就比整个头部都大。
看来还是道家的那句话,既不在身中,又不在身外。
那么到底在哪里呢?如果按照西方的逻辑学,身中和身外已经周延了,没有第三种可能性,那就真的是难以理解了,即使修行了一生的人,能够准确理解的也少之又少。
就拿这个泥丸宫来说吧,它就是既不在身中,又不在身外。
其实可以这样理解,如果按照这个体积来说,它怎么可能是在大脑之中呢?这个就叫做既不在身中。
但又确确实实在大脑之中,这个就可以叫做又不在身外。
:()炎黄之剑
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