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82 第一次（第4页）

是对立说，面对的是现实世界，前提条件是“有欲”

要想实现人生之“大欲”

必须从“无欲”

入手。

只有“无欲”

才能进入道境，把握世界的本质和规律，从而更好地造福人生、造福社会。

“无欲”

是实现“有欲”

的方式和策略。

这里“无欲”

和“有欲”

是辩证的。

“无欲”

是消除自我不符合客观规律、有害于生命的**；“有欲”

是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的**。

越是“有欲”

越具备“无欲”

的坚强意志；“无欲”

的境界越高，人生价值越大。

因为只有体悟大道，才能取得大智大慧，从而更好地改造自身、改造世界。

此两者，同出而异名。

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

“此两者”

指“妙”

和“徼”

亦即矛盾的同一性和斗争性。

任何事物都是矛盾的，矛盾的事物都具有斗争性和同一性。

矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结不可分割的，它们共同构成矛盾的统一体，矛盾的斗争性存在于矛盾的同一性之中，矛盾的同一性包含矛盾的斗争性，故说“同出而异名”

“玄”

古字为“”

是象形字，即对道的存在形式的形象描绘。

玄，作为客观存在，它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的，所以，玄还有“旋转”

的含义。

在微观世界，不论是人体基因组，还是电子、质子、夸克等微粒子，都是以玄的运动形式存在的，现代科学技术已经证实了这一点。

“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”