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第六十八章 对于经义要有自己的解释(第2页)

地藏点了点头道:“独唯我心,这倒是颇有几分我佛如来的佛法意味,当年释迦牟尼成佛时,便作偈曰:天上天下,惟我独尊;今兹而往,生分已尽。”

地藏菩萨这里唯我独尊中的“我”

,并非是释迦牟尼的自称,而是三界众生各自的本我,对于佛门而言,这个“我”

指的便是众生都有的那一点佛性。

地藏菩萨将唐僧口中“独唯我心”

的“唯我”

、理解成了释迦牟尼口中“唯我独尊”

的“唯我”

,是以才会这样说。

今兹而往便是从今往后的意思,生分,本意为乖戾、忤逆,这里引申为一切负面、不好的情绪和行为。

所以“天上天下,惟我独尊;今兹而往,生分已尽。”

的意思,是指释迦牟尼当时照见了本心,明悟了天上地下、唯有本我中那一点佛性才是世间最尊贵的东西,自此觉悟、证道菩提,从此再没有一切不好的想法和做法。

不然要是如来真的觉得“唯我独尊”

的话,那他应该去抢玉皇大帝的位置才对,何至于大天尊一道谕旨,他便屁颠屁颠的从灵山跑过来收拾孙悟空?而唐僧懂个屁的“唯我独尊”

,他认为的“唯我独尊”

便是唯我独尊的意思,心想如来作为灵山扛把子、西牛贺洲,可以说占据了四分之一个天下,张狂一点也不是说不过去。

于是唐僧点头道:“我佛如来乃是佛门至尊,能说出‘唯我独尊’这话也是应有之义;大乘奥义乃是佛祖亲自斧正,贫僧自然要一脉相承才好?”

师父都这么狂了,我这个弟子的放几句狂话不是应有之义吗?这话到了地藏菩萨耳中,自然成了另一个意思——我佛如来乃是佛门至尊,能有“唯我独尊”

这种感悟是正常的。

所以地藏点头认同了这番话,说道:“这话倒也不错,那你以为,凡俗众生又当如何唯心呢?”

要是地藏知道唐僧口中“唯我独尊”

不是他口中的“唯我独尊”

,不知道他还能不能说出这句“这话倒也不错”

两人各说各话、各自一个意思,却偏偏又能十分投机的聊到一起,倒也称得上是一幅奇观!

唐僧闻言,心道如何修行唯心还不简单?于是张口就来:“所谓上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

既然客观的修行是勤而行之,那么唯心的修行,则必然是反其道而行之!”

“是以如何唯心,自然是做下士、要笑、而且是大笑!

既然整个世间万物都是虚妄的相、只有本心处才有那一点佛性与灵真,所以不妨任意所至、率性而为,从诸法空相中去寻找那一点点的本真。”

这话说起来倒是和那位未来佛祖弥勒佛经常示人的形象相差无几。

是以地藏菩萨闻言,先是点头,复又摇头,说道:“若是道德真修,随心任意、率性而为自无不可;可若是德性龌龊、劣迹斑斑之辈,率性而为岂不是沦为了邪魔外道?”

“是以贫僧以为,率性而为是修真,勤而行之应当同样也能修真才对。”

既然是寻求本性真灵的修行,称作修真自无不可,修真修真,或许便是由此而来。

:()西游:集齐三大反骨仔的我强无敌

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