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第3章(第2页)

他御极时未满十七,再加上先皇与大皇子死得蹊跷,长安城流言满天,皇位坐得着实不安稳。

士族门阀有心拿捏这个少年皇帝,却又畏惧陇右镇北王的大军,只提出了一个最为妥帖的法子——选秀。

圣上也到了成亲的年纪了,开枝散叶不是再合理不过的事么?

而且前朝之时,他们这些士族不就是通过姻亲,一步一步将皇权都踩在脚下的么?

少年皇帝闻言并无什么讶异之色,只是打磨着自己手上的碧色佛珠,垂眸淡淡道:“国丧方过,朕潜心佛学,无心女色,再晚上一些也无妨。”

各家的大臣们假声道:“先帝在世时便忧心子嗣凋敝,圣上还是多为子嗣着想为好,以告慰先帝在天之灵。”

这不过是个托词。

先帝的确忧心子嗣,不过只是忧心自己的皇后身子弱不能再生育。

其他士族送进宫的宫妃根本未能给他生上一儿半女——他当年灭前朝自立仰仗了士族门阀,却也担忧他们会如同祸乱前朝一般让他新建的大成分崩离析。

至于佛学更不为惧了。

不少和尚还依旧沉溺女色呢,何况圣上只是对佛学有些兴趣,并未剃度。

一旦尝了女人滋味儿,他还能说出这种话么?

不过谢衍却依旧油盐不进,最后还是太后裴氏亲自操持了选秀,安抚了蠢蠢欲动的朝堂。

太后裴姝出身鲁郡裴氏此等大族,对士族心思摸得格外清楚。

她选人也选得极有学问,都是各家中排得上号却又不那么出彩的娘子,甚至有的还格外不受宠。

可这也合了士族的意。

虽说他们是臣子,但也自恃身份有些瞧不上皇室。

虽说当年先帝登基之时硬是将自家同陈郡谢氏扯上了点关系,可陈郡谢氏早就死得不剩几个,哪有这支旁系?如今的皇室,不过是北方庶族出身罢了。

更何况先帝的母亲据说还是个突厥女奴……若非镇北王战场上断了腿又无称帝之心,如今的皇帝是谁还不一定呢。

只是士族没料到,谢衍还真的潜心佛学。

他御极之后于朝堂上提拔了一群不痛不痒的小官——包括桓谨后,便时常与高僧慧觉往来,甚至修建护国寺,封慧觉为国师,并开坛亲自与其讲经辩经。

此种作为之下,士族所支持的道教逐渐式微。

在几位时常服用五石散的世家大员突然因丹毒暴毙之后,谢衍下令禁止道士炼丹炼散,也禁止官员百姓服用五石散,违令者斩。

只是习惯服用五石散的士族为何偏偏此时出了丹毒暴毙之事,死的还是几名大员?

谁也不清楚。

正当他们以为佛教要就此兴起之时,谢衍又对这群和尚下手了。

他先是与开坛辩经之时质问国师慧觉,为何佛法宣扬六根清净,却鲜少有僧人做到戒酒色贪欲?不克制己身怎能修成无上佛法?随后又查出护国寺一众僧人放贷、占田、抢夺百姓妻女及训练僧兵之事,均按律处斩,将不以律法要求佛道中人的惯例毁了个干净。

随后又于形同虚设的佛门八戒之上再添戒律,说做不到这些的都是“伪僧”

,百姓发现可上报官府,按律处置。

圣上佛法通达更甚于国师的名声早就传了出去,百姓并未觉出不妥。

此后慧觉离京,护国寺也不再那么风光,留在长安的多是一些苦行僧。

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