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第171章一百七十一

妙善真人、洞明子都被顶替了。

但太乙观里的修行典籍,并非是假。

孙雪也是货真价实的大派弟子?。

在太乙观住的这段时日,于李秀丽的修行常识,亦补全了不?少。

李秀丽被大夏仙朝追杀了这么久,大部分时间?,一直按姜月、张白的嘱咐,避在“大夏”

下辖的阳世。

并确实因此躲过了许多未知杀机。

大夏仙朝与通天教教主一脉,曾指天为誓,指地为盟,世代约为婚姻,彼此流着对方的血,称得上同祖同源、血脉相?通。

而仙朝的法术神通、道统制度,亦都?演变分支自?通天教。

而大夏仙朝是最早出现的阴神门派,早年也?是通天教衰微后,唯一的修行者?大势力,煊赫百世,曾煌煌如日?。

以至于诸表人间?,都?有两族的血裔,且在无量阳世往往占据主流。

其中盛况,尤以大夏所?辖阳世的人族为最。

举凡是“大夏”

中原正朔及附近的族系,皆为二?族共同的血裔。

因?此,掌握了鱼龙变秘术的李秀丽,只要藏在大夏所?辖的阳世中,就能完美融进人族之炁,而仙朝想要通过辨炁去寻找她?,难度堪比在大海里捞一滴水。

这种隐蔽性,不?仅在于阳世的身体,亦体现于幽世的“现象”

举凡人族以及智慧程度媲美人族的生灵,每个个体,在阳世之中,都?有各自?对应的“现象”

,有些?修行者?,甚至通俗地将这些?个体对应的小现象,称之为“魂魄”

大部分人对应的现象,在本人于阳世活动时,都?是在幽世自?行生活的,宛如活在另一个神怪的世界的正常居民。

只是,每个“现象”

,全然呈现出阳世的“自?己”

所?思所?想、所?遭所?遇,被阳世身所?深深影响。

大部分现象的这种“体现”

,是无知无觉的。

但?也?有一部分“现象”

,能察觉自?己与阳世身之间?的联系。

所?以,阳世之人,管自?己的“现象”

叫“魂魄”

幽世之现象,则称阳世的自?己,为“如身”

亦或“寄身”

即魂魄寄存之身。

当人突破幽、阳之界限,来到幽世时,世界上不?能存在两个“自?己”

,所?以,魂魄与身,会暂时一体。

即以身驭魂,肉身骑在意识的脖子?上。

凡人到了幽世,就觉得身体沉重,丝毫不?能动。

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