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第五讲（第6页）

我们讲“就路还家”

，就着这个生灭的路当中，找到我们真实的家。

叫“就事显理”

。

这当中有两段：一，逐破妄执密显真心；二，显示妙理兼破余妄。

第一段是七处破妄，第二段是十番显见。

先讲破妄，再讲显真。

己一、逐破妄执密显真心。

分三︰庚一、征其发心本因。

庚二、示以常心直道。

庚三、广破七番妄计。

庚一、征其发心本因。

分二︰辛一、如来问。

辛二、阿难答。

我们看己一，“逐破妄执密显真心”

。

这个地方有三段：第一段，征其发心本因；二，示以常心直道；三，广破七番妄计。

首先我们看庚一的“征其发心本因”

。

佛陀在开显楞严大教之前，他做一件事，他问阿难尊者出家最初的发心因缘。

这个地方有一个问跟答。

辛一、如来问先看如来的问。

我们看经文：佛告阿难，汝我同气，情均天伦。

当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？这个时候，阿难尊者哭得很悲痛，哭完以后就坐在位置上，请佛陀开示。

但是佛陀并没有马上开示，佛陀问阿难尊者一个问题。

问问题之前，他跟阿难尊者先攀世俗的感情。

他说：阿难尊者，你跟我不是普通的关系。

你我同气——这个“气”

就是同一个家族。

我们两个的关系非同小可，不但是同一个家族，而且在世俗的情感、在世俗的伦常方面，还是“均”

（均就是同一个辈分），都是堂兄弟，都同一个辈分。

这个地方的经文是很不寻常的。

佛陀在经典当中很少跟自己的弟子们攀世俗感情，但这个地方佛陀跟阿难尊者说，我们两个的关系是一个家族的关系，而且是一个天伦的同辈关系，就明显地跟阿难尊者谈谈世俗的感情。

道理何在呢？古德说：因为这个时候阿难尊者受到了这么大的灾难，可以说是他出家以来最大的灾难，所以他心中的打击、悲痛可想而知。

这个时候佛陀必须用世俗的感情来安慰他，使令他能够心平气和，才能够去领受以下的大法。

尤其佛陀以后要开始破斥阿难的妄心，他如果心静不下来，他根本受不了。

所以佛陀这个时候就用世俗的感情来安慰阿难尊者。

是这个道理。

佛陀说，我们两个是同一个家族，在人情的天伦上又是堂兄弟，是同辈。

你当初在发心出家的时候，你一定在我的佛法当中，用你的眼睛看到一种很特别的相貌，你一定感受到很特殊的功德相，才会让你下这么大的决心，来舍掉世间的恩跟爱。