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第22章 心猿归正六贼无踪(第4页)

又说:“东边是我家,想必往我家去了。”

又说:“我叫他还来跟你。”

悟空为道心,即金公。

容易放纵而难以降伏,容易失去而难以寻找。

但原是我家之物,特寄体在西,回东已有归意,切须认得“唤来”

所以说:“金公本是东家子,送向西邻寄体生。”

认得“唤来”

,归舍养配,将奼女作亲情,老母的指点极为明显。

“嵌金花帽”

,为金紧禁,前面的解释已经明晰。

此又添出锦衣一件,定心真言一篇,乃是写出一个“怀”

字来。

衣上有帽,金为西四,立心穿戴,不就是“怀”

字吗!

怀字释义,本有去意,回来就已。

又如怀诸侯而天下畏服,怀刑而刻刻在念,道心自住,所以说:“若不服你使唤,熟念此咒,他再不敢去。”

这是一字真言。

在道家丹法修炼的视角下,悟空拜师唐僧后的心猿归正、六贼无踪有着深刻的寓意。

心猿之“心”

,乃是道心。

这里所说的道心,并非心中那些思虑的神识,而是在五行之中最为精纯唯一的神。

必须要得到这个道心,才能够获得真正的种子。

道心具有微妙、精纯、唯一的特性,正符合“允执厥中”

的精妙道理。

道心微妙难测,它不是普通的思维活动,而是一种超越了世俗认知的存在。

它如同隐藏在心灵深处的宝藏,需要我们用心去发掘和体悟。

道心的精纯,意味着它没有丝毫的杂质和杂念,纯粹而坚定。

只有保持道心的精纯,才能够在修行的道路上不被外界的干扰所迷惑,始终朝着正确的方向前进。

道心的唯一,强调了它的独特性和不可替代性。

在众多的心灵活动中,道心是最为根本和重要的,它是我们回归本源、实现自我超越的关键。

“允执厥中”

,即真诚地秉持中正之道。

道心的微妙、精纯、唯一,与中正之道相契合。

当我们拥有了道心,就能够在行为和思想上秉持中正,不偏不倚,恰到好处。

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