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第21章 虎穴逢生（第3页）

三藏回答说：“两个随从被吃了，却不知行李马匹在何处。”

老叟指着说：“那不是一匹马，两个包袱吗？”

三藏回头一看，果然是他的物件，心中才放下。

这些看似平常的言语，却是关键要义。

因为“两个随从”

是凡心，已经落入陷阱被吃掉，三藏见到主持者，而道心独自留存。

一匹马和两个包袱，是道心的象征，乃是原来的故物没有丢失，向西前行有了基础，所以才放下心来。

金星引出坑陷之地后又指出前面有神徒，更加明确地指出既然有了道心，就应当坚定信心进发。

人与道心已经共济，就难以独自前行到达目的地了。

老叟说：“这里是双叉岭，乃是虎狼的巢穴。”

又说：“只因你本性元明，所以它们吃你不得。”

这种观点极大地明显。

三藏接着遇到老虎遇到蛇，种种魔毒，明明知道是心中自生，却无法解脱。

孤身一人没有办法，只得放下身心，听天由命。

这便是本性元明，灭却人心，暂存天心的一种状态。

然而这里是天人去来交并的路途，所以身体处在峻岭之间而进退两难。

“双叉”

的含义，就如同墨子悲叹歧路，可以向东南，也可以向西北的时候，所有白额王、刘太保在这里争持交战。

一人一兽，分明写出了人兽之关，只有正义可以除邪，而平和的欲望可以胜过道理。

能够心存敬畏、自我把持，勇猛刚克，那么心魔自然就会消灭，而可以食肉寝皮了。

“刘”

，意味着可以战胜殷，遏制杀戮；“伯”

，意味着能够争长，把持家政；“钦”

，内心恭敬而外表敬畏，心存敬畏而自我把持。

“手执刚叉”

，意味着刚强而不可屈服，“号称‘镇山太保’”

，意味着镇静而不可动摇，心存敬畏不在心之外，以为是同乡；践行敬畏首先在孝道之中，所以是孝子。

只有心存敬畏，所以身处虎狼之地而不危险；只有践行孝道，所以独自镇守荒山而不危险。

以虎狼作为家常的茶饭，刚强足以消除欲望；以念经尽超度的孝思，真诚可以感通幽冥。

“敬”

这个字，确实是安危夷俭的关键桥梁。

然而尚且与虎狼为伍，不能超越束缚；只能镇守保护此山，不能离开超越界限之外。

到两界山来才免受畏惧阻碍，这是因为在天人之分途，而不能一心前进，这就是所谓的能留僧而不能送僧。

在丹道修行中，要明白人心需要去除，道心需要培养。

知晓这个道理并且付诸行动，从伏虎开始迈出第一步。

这一过程象征着对外部干扰的克服和对自身的修炼，为后续的修行之路奠定基础。

伏虎不仅仅是制服外在的猛虎，更是对自身欲望和杂念的控制，与降伏心猴一样，都是修行中的关键环节。

只有通过不断地努力和修炼，才能够逐渐达到更高的境界，实现道心的稳固和修行的成功。

夜遇神秘女子玄奘孤身一人踏上西行的漫漫征途，夜色浓稠如墨，璀璨的星辰在浩渺天际闪烁着微弱的光芒。