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也就是说,整支军队需要上下一心,有共同的信念和愿望,这样的军队才能战无不胜。
但如何才能保证‘上下同欲’呢?“首先,就是信仰。
信仰是信念的更高境界。
有信念,不一定有信仰。
有信仰,几乎必有信念。
“什么是信仰?就是内心中有一个远大目标,而且坚信这个目标一定是可以实现的。
“比如说,我们护民军的宗旨是‘爱民护民’,但我们的信念是:护民军的身后就是父老乡亲和美丽家园,所以我们一定会死战不退,一定会战无不胜。
“但这不是信仰。
因为这个目标,只是看到了眼前的家园,却没有看得更远、更大。
“那更为远大的目标是什么呢?护民军要为天下百姓得自由、获福利!
护民军要为天下百姓,建立一个没有欺压,没有剥削,人人能读书,户户有欢乐,和平、幸福、快乐的大家园!
“我把这个目标称为‘理想’。
这不仅是我护民军的理想,而且还是我们治理一方的理想。
“这个理想,将成为在我们管治区域内每个将士、每个官吏的理想。
而我们所有人,也都要为这个理想而奋斗终生。”
太史慈、管笃、申金,都在思考着这一理想。
良久之后,管笃才继续问道:“主公,我们都有了这个共同的理由,军队就有凝聚力了吗?”
“这只是一支军队拥有极强凝聚力的条件之一。”
蔡成答道。
“此外,还有官兵一致、群策群力、服从指挥、严明纪律、优待俘虏等很多条件。”
蔡成开始了他的忽悠模式。
“打个比方说,我们战胜了敌人,而无论是已经死亡的敌人,还是投降、被俘的敌人,身上都可能有财物。
那么,我们的将士们,是不是要去抢夺呢?“很明显,如果抢夺,就必然会有人抢得多,有人抢得少。
大家想想,这是不是会破坏我们的凝聚力呢?”
太史慈、管笃、申金都连连点头。
因为大家都明白,长此以往,就会造成士卒之间的贫富不均。
“那我再举个例子。
如果军官每天吃得好,住得好,时不时还打骂士卒,会不会破坏护民军的凝聚力?”
大家继续点头。
这不用说,谁愿意吃不好、睡不好,还要经常挨打挨骂呢?“再比如说,我们在行军作战中,有人既不参与大家的讨论,又不献计献策,这样的人能有凝聚力吗?也许他的某一句话,哪怕他说错了,都可以启发别人,可他就是不愿意。
他会不会造成军队凝聚力的涣散?”
太史慈和申金都听出来了,这是在说管笃呢。
管笃的性格确实内向,但不等于他没有谋略。
从今天来看,他的谋略可能要比大多数人深得多。
这样的人,如果不积极地献计献策,确实会让别人有想法。
久而久之,就会有人认为自己的谋略既然比不上管笃,管笃都不开口,自己干嘛开口呢?管笃沉思了一会,抬头笑道:“主公,我明白了。
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