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第50章 禅心乱于戏木母空自归(第4页)

所以有诗说:“道德高时魔瘴高,禅心本静静生妖。

心君正直行中道,木母痴顽躧外蹻。

意乌不言怀爱欲,黄婆无语自忧焦。

客邪得志空欢喜,毕竟还从正处消。”

意思是在安定中出现动摇,不能保持正定,这就是在安静中产生了妖邪。

心本来是正直的,火一动就会让木迷失,不能获得知识,这就是“躧外蹻”

就像阴阳二蹻之脉不走正道一样。

迷失了就会让意念不听从内心而产生爱欲,爱欲产生就会让正定混乱,自己遭受忧虑和焦急。

只有客邪能够从正处安定下来,动中有静,静中有动,如同正定一样,这样客邪才不能肆意妄为。

这首诗是阐发提纲“猿马刀圭木母空”

的含义,是禅心混乱的实际危害。

也就是说禅心一旦混乱,不能保持正定,那么猿马所代表的金水、刀圭所代表的二土、木母所代表的木火,就会失去它们的实质而也变得空虚。

这就是火生于木,灾祸发生必然克制的道理。

“大圣心中怨恨”

,这是正定中有了动摇;“那妖心头火起,弄一阵旋风,飞沙走石”

,这是不正定而行动。

师父不见踪迹,是心被蒙蔽而本性迷失。

行者和八戒商量各自散去,这是禅心混乱而五行也变得空虚。

沙僧说:“有始无终。”

意思是能够修炼生命却不能修炼心性。

然而能够有始有终的,全靠意念之土。

意念真诚则心正,而妄念就可以消除。

沙僧就是意念之土。

所以行者说:“既然贤弟有这样的诚意,我们还是去寻找那妖怪,救师父去。”

大圣着实心中焦急,这是意念真诚而心正。

“变作三头六臂”

,乾为三、坤为六,这是重整乾坤,上下定位,达到正定。

:()悟空修真路

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