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第一百七十三章 康熙朝与崇贞朝（第2页）

韩振龙一直跟着师父在深山之中练武，对外界的事知之甚少，师父的看法对与不对，他当然不会明白。

既然师父有命，要他去杀了康熙皇帝，那他哪怕拚了命，也要完成师父交代的任务。

辞别师父后，韩振龙一路向北，朝北京进发。

这个时候的清朝已经坐稳了江山，虽然还有天地会等反清组织在活动，但总体上已经是天下太平，百姓的日子比崇贞年间，那是好了上百倍。

而且，康熙皇帝雄才大略，把国家治理得井井有条，一系列新政的推出，使国家日益强盛起来，整个天下的景象，那是崇贞年间所无法相比的。

前去北京的路上，韩振龙接触到了不少的人，看到了不少的事。

他听师父说过，崇贞年间，天下如何如何的乱，百姓如何如何的苦，可他在康熙的天下看到的却是另外一番景象，天下太平而有序，百姓安居乐业，日子过得有滋有味，跟师父讲的崇贞年间的天下景象完全就是两个根本不同的概念。

韩振龙家祖祖辈辈都是农民，作为农民，最大的心愿就是吃得饱饭，穿得暖衣，那就是幸福的日子了。

这一路上看到的都是百姓的日子好过，衣服穿得暖，肚子吃得饱，这正是他这个农民子孙的理想生活。

渐渐地，他意识到，师父说的话也不全对，既然崇贞年间天下大乱，百姓凄苦，那他就不是一个好皇帝。

相反，康熙皇帝的天下，世道太平，百姓安定，日子好过，很明显，康熙是一个好皇帝。

在他看来，像崇贞那样的皇帝，害苦了天下百姓，那才是该杀。

与之形成鲜明对比的是，康熙皇帝大有作为，天下安定，百姓日子好过，这样的皇帝是好皇帝，是百姓拥戴的皇帝，不但不该杀，还应该保护。

韩振龙在出广西地界时，曾经遇到一个出家人，这个出家人胡须皆白，少说也有七十多岁了，两人曾经同行了三天，自然也就交谈了不少。

为了将就老和尚，韩振龙也顿顿吃素，老和尚甚是欣慰，认为他有善心，能够体恤别人，将来定有一番作为。

这个老和尚还真的是慧眼识珠，后来韩振龙官至侍卫副总管，那是从二品的官员，跟巡抚的官一般大。

老和尚声称，自己曾经历了崇贞皇帝年代，眼下正在经历康熙皇帝年代，前者是一个乱世，后者是一个治世，前者百姓苦不堪言，后者百姓安居乐业，孰好孰坏，一目了然。

他从佛教这个角度阐述了自己的观点，佛之所以为佛，就在于佛能佛佑天下，泽被苍生，这才是真正的佛，人们自然就供奉他。

相反，佛要是不能护佑天下，造福于民，那就不是佛，就不该配享香火。

所以，要是把崇贞皇帝与康熙皇帝拿来作比较，康熙皇帝无疑是佛，而崇贞皇帝则不是佛，两者之间有天壤之别。