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游子吟 孟郊（第2页）

与“游子”

紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”

，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。

行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”

是因为怕儿子“迟迟”

难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。

朴素自然，亲切感人。

这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”

作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。

这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

儿女不能报答母爱于万一。

悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”

（苏轼《读孟郊诗》）。

这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

3名家点评明代高棅《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。

不言之感，复非睍睆寒泉之比。

千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。

明代锺惺、谭元春《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。

顾璘曰：所谓雅音，此等是也。

明代邢昉《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。

清代张惣《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”

尚属理语（末二句下）。

清代贺裳《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。

孟东野为最高深，如“慈母手中线……”

，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。

清代岳端《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，仿似不经意。

，！

清代宋长白《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”

一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”

并传。

清代沈德潜《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”