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因为没有更为详实史料佐证,所以尽管后来研究者对此事提出种种考证质疑,但仍不足推翻《新唐书》为辩机及高阳公主所作形象定位。
据《新唐书》记载推论,先是房遗爱与兄房遗直争嗣,导致高阳公主在太宗面前失宠。
偏在此时御史审问盗贼,发现赃物中竟有高阳公主向辩机所赠定情物宝枕。
于是二人淫乱丑闻上达天听,太宗震怒,下旨处死辩机,并杀知情奴婢十余人。
司马光修《资治通鉴》,此事后续记载更为详细:太宗怒,腰斩辩机,杀奴婢十馀人;公主益怨望,太宗崩,无戚容。
高宗即位,公主又令遗爱与遗直更相讼,遗爱坐出为房州刺史,遗直为隰州刺史。
又,浮屠智勖等数人私侍公主,主使掖庭令陈玄运伺宫省祥。
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由此高阳公主除与和尚淫乱之外,又增加两项罪名:擅行巫蛊之术,以及窥伺天象。
然而后代研究者发现,此史料前后矛盾,迷雾重重。
后世有研究者诸多质疑,主要集中在以下几点,说话人在此复加转述,列公自辩。
疑点之一,高阳公主与辩机通奸地点。
据《新唐书》载,高阳公主与辩机在浮屠庐主封地相遇。
研究者谓,唐代高僧管理比较严格,进出寺庙都有登记;辩机身为大德禅师,无故离寺不归,还能不被立刻发现,此事不符合常理。
疑点之二,高阳公主在浮屠庐主封地如此肆无忌惮,则无论其姐韩王妃,或婆母卢氏,弟房遗则等都不会放任自流,任何一人都可直接将实情上报太宗知晓。
疑点之三,《新唐书》中记载高阳公主失宠原因,与《旧唐书》记载相互矛盾。
据《旧唐书》记载,在太宗驾崩之前,曾向女儿赞其公爹,高阳公主没有任何失宠迹象。
疑点之四,宋太宗时李昉所撰《太平御览》,成书早与《新唐书》,只说高阳公主因唆使丈夫房遗爱与兄长房遗直争夺封爵获罪,并未提及其与辩机之事。
疑点之五,据《新唐书》载:“玄龄卒,主导遗爱异赀,既而反谮之,遗直自言,帝痛让主,乃免。”
其后又载御史劾盗,得浮屠辩机金宝神枕,自言公主所赐。
则唐太宗已经病笃,还要处理高阳公主争家产案与风月案,逻辑混乱,不得不令人生疑。
疑点之六,高僧辩机一直受到佛学家尊敬,只是死因扑朔迷离而已。
许敬宗在其呈送御览《瑜伽师地论后序》中,曾有“大总持寺沙门辩机,受旨证文,译场僧团清净”
之语。
在“腰斩辩机”
之后未久,许敬宗又怎会说甚“译场僧团清静”
,上呈御览?疑点之七,记载辩机“风月案”
之《新唐书》与《资治通鉴》,其编者立场非常可疑。
欧阳修与司马光均是激烈排佛派,尤其欧阳修,更将《旧唐书》中有关佛教内容大量阉割,撰史之公正性令人质疑。
故通过虚构佛家丑闻以打击佛学,并非不可能。
字幕:贞观十三年,长安街头。
有胡僧自西域而来,扬言善于咒术,能令人立死,复咒之又能使其苏醒。
太宗李世民闻而不信,便选飞骑中精壮者试之,果然皆如胡僧之言。
朝中时有太史令傅奕,精心研究术数之书,始终不信鬼神佛仙。
因见胡僧此番做作,于是进言天子:此邪术也。
臣闻邪不干正,请使胡僧咒臣,必不能行。
太宗见其说得果决,便命胡僧当场施咒。
当胡僧施术之时,傅奕肃立殿中,毫无所觉。
过后未久,那胡僧正念咒之间,忽然大叫一声,僵仆在地,若为重物所击,遂就此死去,再未醒来。
太宗及众臣无不惊骇,皆谓傅奕定非常人。
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