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“你们结婚三年多了吧,这三年都委屈小鸢你了,陈军这个兔崽子,要钱没钱,要饭没房,我知道你压力大,更别说养娃了,这些都能理解。”
“听爸的,最近去看一下房子,有合适的咱们就买了,什么都安顿下来了,再要娃也是可以理解的。”
余玖鸢没有说话,婆婆平日里嘴巴是有点毒,但心是好的,公公就更不用说了,老实说这么好的公婆哪里去找。
过了一会儿,陈浩然又说话了。
“小鸢你今年27满28吧,其实还年轻,爸之前也跟你说过,可以考虑考一下西南大学的舞蹈研究生,舞蹈这方面是没问题的,只要你文化上线,我想办法让导师把你要了,留在学校任教,总是要比在文化宫稳定一些的。”
余玖鸢点了点头,其实这方面她也有准备,而且公公家有这个资源,能去西南大学任教,那自然是好的。
“如果有这方面的打算,房子也是可以买到北碚的。”
又闲聊了一会儿,两位大学教授高知识分子的作息还是很规律的就准备去次卧睡觉了。
段小吉在想啊,余玖鸢家断然是不能待了,等他们睡下了,自己就溜出去。
可就在这个时候,段陈姝却要求晚上跟余玖鸢睡在一起。
这可把余玖鸢吓得不轻,总不能让小吉在衣柜里待一晚上吧?万一半夜这家伙打呼噜,亦或者想尿尿怎么办。
在渝州老一辈那里流传着这么一句话:宁借别人停丧,绝不借人成双。
传统这些老话呀,一定有它的学术价值和生活意义。
我们不能用今天我们的浅表的解读,去曲解和误解古人,只看字面去解读古人这个意思啊。
古人很高兴借别人停丧,为什么呢?五行的水它主无形,土主一切有形世界,故去的人呢他就属水,而水在自然界就是无形的能量,于人呢就是无形的智慧,于人体就是我们的肾。
借人停丧啊,这个屋子啊,第一有能量,第二主人肾气足,肾气足就能够生养后代,所以古人很愿意借人停丧。
但是却不借人成双,如果我们夫妻到朋友家借宿啊,或者到亲戚家去走亲属啊,往往都会给夫妻俩都分开房间睡,而不愿意让夫妻俩住一个房间,这就是古人的思想。
不借人成双为什么呢?首先我们要明白,男人属木,木主执取。
而女人属土,木克土。
这土对外指一切有形世界,对内指有形的身体,所以我们一切后天依恃都叫土,比如我们的饮食受纳都叫做土。
木就克土,所以对我们的房子就不利,这是第一。
第二土主,主人家的身体健康,又对主人家的身体健康不利。
所以从这个学术角度来讲就说得通了。
段陈姝出于这方面的考虑,晚上非要和余玖鸢住在一起。
当然每个地方风俗可能略有不同,不过厨子这边还真的有真人真事。
疫情那年我有个朋友没回家,他哥嫂回他家,在他床上怀的孩子,坐的月子。
整整四年了,期间我朋友胸椎受伤,出车祸肱骨骨折,胃病,结石,看人钓鱼钩挂到他脸上了,差点被钓成翘嘴,自己去钓鱼也被马蜂蛰了十几下,身体就没好过,气运也严重受损。
后面去渝州南山的老君洞去拜了拜,整个人的气运才好了起来。
当然厨子觉得这就是个陋习得改。
扯远了,反正小姑段陈姝的意思就是要和余玖鸢一起睡。
余玖鸢当然不愿意了。
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