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沈雪弦跳下实验床,已经布满伤口的脚上传来刺骨的疼痛,她不由得踉跄了一下,一直流血,让她也有一些站不稳,她扶着床边防止人在上面挣扎的铁栏杆,慢慢挺直了身子,转身一步一步地向付流翊等人走去。
老凯看到沈雪弦的动作,随即上前一步,挡住了付流翊,想要从怀里拿出什么东西。
付流翊将人挥到身后,不许动作,饶有兴致地俯身,胳膊肘拄在叉开的腿上,双手交叉,看着沈雪弦皱着眉头,白着嘴唇,倔强地一步步走向他。
付流萤在付流翊身后,看着沈雪弦头上流下的汗水,还有一步一步的血脚印,不自觉地往前挪了一步,被旁边的纪驰辉拉住了。
这是沈雪弦一定要做的事情,他们没有资格阻止。
因为这段路已经走了十年,才走到这里。
沈雪弦艰难地迈步,虽然双脚是离大脑最远的地方,但是痛楚却丝毫不减地传入大脑,每一步都走得异常艰难。
但痛楚却让她能够在将昏不昏时,保持清醒,撑着做完,她要做的事情。
“你的殊途同归,不过是为自己的泯灭人伦找的借口和托词。
你认为人性本就充满了恶意和利己主义,你觉得所有人的善意都是伪装出来的,都是为了做更多坏事扯出来的旗子。
你错了。
人本就是动物,动物有欲望,有利己,这是自然界赋予的生存之道。
但是人同样也超脱于动物,因为人有道德,有法律,有教育,有思考。
人在历史的洪流裹挟之下,从未放弃过对生命的探讨。
我们有性善论,性恶论,有百家争鸣,有孔孟之道,西方有文艺复兴,有启蒙运动,从茹毛饮血的原始社会,到现在有法律道德规范的文明社会,社会结构的转型,人的活动方式也随着社会而转变,人性结构也随着变迁。
在迄今为止的人类文明史上,人的创造活动充满矛盾,人类的进步与人性的扭曲形影相随。
这是没错,但我们需要铭记的是,我们生存于社会之中,我们的一切活动都要受社会规则的约束,这是人类活动本身的社会性决定的。
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这些道德,教育,思考和法律,是我们人类对抗自身动物性的扳手。
我们从来都珍视生命的价值,也一直在人性的哲学中不断地探索着。
人性的光辉,从来也都伴随着历史的发展,闪耀在历史的每一处艰难时刻。
利己主义,本身没有错。
但利己主义应该是建立在自身的生存需要上,是你面临生死一线时,进行的自卫,是你对生命基本权利的扞卫,而不是远远建立在生存需要之上,追求的极端的自我虚化和物化。”
沈雪弦停下来,缓了缓,继续说道。
“你把人性里的真善美,全部抹去,蒙上了眼睛,捂住了耳朵。
你只是在为你的冷血无情,你的卑鄙无耻,你的恶贯满盈,粉饰太平。
第一次的伤人是自我防卫,是情势所迫之下的正当防卫。
可你接下来的每一次伤人,每一次屠杀,都是主动服从于你恶臭无比的欲望之下的选择。
你主动做了欲望的奴隶,你制毒,贩毒,杀人,诛心,这一切的一切,都不是人性本恶,而是你向你的恶劣,你的动物性妥协的结果。
付流翊,你的局布了十多年,不过是希望我和你一样,成为一个畜生。
但你输了。
我从未屈从于我的动物性,即使你满手鲜血,即使这鲜血中,有许多无辜的人,还有我的父母,我也不会自己杀你。
你是阴沟里的老鼠,你该被拖到这大街上,被这炽热的阳光,被法律和人民审判。”
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