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希望他有看到那一天的时候吧。
对于徐青而言,做这些事,更有种强烈的满足感,能令精神舒爽,比打坐更对神魂有好处。
说到底,人生的意义价值实现之后,精神确实是不一样的。
穷则独善其身,达者兼济天下。
如果他现在朝不保夕,穷困潦倒,肯定自私自利,不顾天下人死活。
但满足物质欲之后,反而格局不一样了。
仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。
他不知道别人会怎样,反正自己的经历和心境转变大抵是如此的。
徐青也不会嘲笑别人自私自利,因为一个人做出的事,性格,选择,除了先天之外,何尝不是跟环境和际遇息息相关。
假如当初婶婶非要叔父过继一个儿子,将他赶出家门,甚至在这具身体重病时,没有细心照料。
徐青也很难想象,他现在是什么样子。
他更明白自己的本心,那就是可以从心所欲而不逾矩。
我想做的事,有能力去做;不想做的事,有能力去拒绝。
这样的长生,对他而言才是有意义的长生。
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人生贵适意尔。
徐青优哉游哉地回到家,然后看到妻子在努力修行。
现在两人心心相通,有着奇妙的感应,这也和冯芜修炼的灭情天书有关。
情是很奇妙的一种东西,不知所起一往而深。
对于徐青而言,他很难具体描述这种感觉,但是毫无疑问,没有冯芜的人生,对他而言是不完整的。
徐青照例回来和冯芜说了事情。
夫妇只要同心,那就是最好的创业伙伴。
除非特别见不得光的事,不然徐青都会和冯芜说清楚,甚至商议。
他一个人,总有疏漏的时候,有冯芜在旁边,总归是好事。
徐青自我取笑,这叫徐谋冯断。
徐青主意很多,但也需要妻子来帮忙做决定,但往往冯芜的决定,就是徐青本身的主意。
这是天籁和地籁的合拍。
双方之间,亦在这个过程中,不断增长对世事的认知。
世事洞明皆修行。
“这件事夫君自是做得极好,不过我担心另一件事,只怕雄禅大师会从中明白一个道理,与其对抗朝廷,不如加入朝廷,窃夺最高的权柄。”
冯芜指出一个极为重要的隐患。
如果武圣和朝廷对抗,固然危害极大,但朝廷也不是不能解决。
可要是武圣主动加入呢?
社稷的权柄转移,绝非不可能。
冯芜接续道:“我看雄禅大师与许多高人不一样,他很强的权力欲,对于许多高人,朝堂纷争是对修行的阻碍,在我看来,雄禅大师却将这些事当做修行的一部分,如同夫君一样。”
徐青不得不赞叹妻子清晰的洞察力。
论条件,雄禅不比徐青差,他一旦学习徐青的做法,很多事一样会非常顺利。
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