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第3章（第2页）

重庆开埠通商以来，洋人在乡镇修建教堂，布道。

得知教堂救济贫民，许多人不做活，只等领菜粥。

这在陆霄逸等“有识之士”

看来是洋人愚民的手段，数次冲突后，陆霄逸一群袍哥兄弟联通各地都展开了“教案”

，焚烧教堂。

到山里躲风头的时候，陆霄逸结识了自称“侠女”

的马帮武夫之女，艾纫。

艾纫说服他参加“革命”

，陆霄逸尚不知何为革命，奔着打倒帝制与封建社会，从此能过上好日子，他毅然同艾纫一起参加了四川的保路运动。

哥老会原就是从前为反清复明而兴起的秘密结社，时逢反清革命，陆霄逸感到一种叫作“天将降大任”

的豪情。

帝制倒了又复辟，军阀来了又去，其中多少事情与会社有关今已不得而知。

陆霄逸与艾纫在荒芜的农田请月神为鉴，拜天地，结为夫妻。

不似大少爷陆闻泽，出生时父亲还是个乡下佃农出身的无名之辈。

十余二十年过去，从保路运动到辛亥革命，川黔军阀混战，本埠基层组织瘫痪，各式帮会组织取而代之，佃农成了身份显赫的陆老爷，陆诏年打一出世就是娇小姐——最顽劣的。

有时候陆霄逸感叹，都是因为当年没让女儿缠足。

在旧社会风气未退的今天，以示与下层人民身份之别，仍有大户人家的女儿缠足。

农妇为了干农活而不缠足，更有人作街头“泼妇”

，敢于公开和男人交锋。

夫人艾纫坚持武家的女儿不兴缠足，从未给陆诏年缠足。

不知是否因为家中女人个性太强烈，大少爷陆闻泽迎娶了一位乡绅家的女儿，清秀温婉，勤俭持家。

国府执政已久，尚未真正掌控巴蜀。

做官的，做生意的，无一不仰仗地方势力。

拜得了兄弟，喝了茶，这险恶关隘之中才有你一席之地。

各方推举陆霄逸做区长，陆霄逸自认无甚学问，推诿来推诿去，最后让陆闻泽在市政府任了闲职。

由这层关系，以带动发展重庆相对落后的工业为由，陆闻泽常去南方活动。