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第91章 无形之神(第1页)

“藤田副教授最后来过这里田野调查,是受光琉会的委托吗?”

长谷川问。

他忽然想起,之前在县警本部时,她明明说藤田是去恐山考察的。

她当时,果然没有完全信任自己吧。

这时电力恢复了,屋子又亮了起来,但两人并没有停止的意思。

“当然不是,这是老师自己的课题,光琉会只是自主而已。”

志麻依然低头做着笔记。

“她研究的是‘蛭子信仰’起源于外来的假说。”

“外来的假说?”

长谷川皱了皱眉,“你是说,蛭子的起源,不在日本?”

“没错。

你知道蛭子最早出现在文献上是什么时候吗?”

志麻稍稍压低声音,像是在考长谷川的反应。

“《古事记》?”

长谷川不确定地答道。

“yes!

在《古事记》中,蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明,你记得里面蛭子的写法吗?”

“嗯……是‘虫’字旁加‘至’。”

“yes!”

志麻的声音忽然轻快起来,“可是,假名‘ヒルコ’(hiruko),不光可以写成‘蛭子’,也可以写成别的汉字,比如——‘昼子’。”

“昼子?”

长谷川愣了一下,下意识重复,“日之子?太阳神是天照大神……那岂不是。”

“no,长谷川先生!

三贵子,你知道吧?”

“三贵子?当然知道。”

长谷川点点头,“是伊邪那岐在黄泉归来后,洗净身体诞下的三位神明,天照、月读和须佐之男。”

(注1)“嗯,很好,那你不觉得,他们的命名方式和‘昼子’完全不同吗?”

志麻脸上露出了得意的神情。

长谷川认真想了想,“蛭子、天照、月读、须佐之男……好像确实如此。”

“对吧?不仅如此,三贵子是完整的人形神明,而蛭子,全身无骨,怎么看都不像是伊邪那岐与伊邪那美的孩子,至少不是传统意义上的孩子。”

“等等,你的意思是……”

长谷川迟疑了一下,隐隐觉得志麻接下来的话会颠覆常识,“藤田副教授认为,蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生?”

“yesandno。”

志麻语气开始变得认真。

“你想想看,古代先民对太阳有一种普遍的理解:太阳的孩子,是星星。

‘日之子’,指的就是来自星空的孩子。”

“来自星空的孩子?”

长谷川深吸了一口气。

“某个域外的神只,通过伊邪那岐和伊邪那美,以某种方式‘受胎’诞生出的存在!”

志麻的语气带着些许神秘感,“而且——”

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