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第七十章 当官难祭祀为先（第3页）

查看祭祀器物，若有损坏，当速修理；命令仪仗皂吏，随时候着，祭祀迎接时，不得有缺；安排耆老，到时负责导引；告知县学教谕与生员迎接日期；备好祭祀祝文，安排人通报知县祭祀日期与所在，留两个人在那里听差……”

赵斗北见刘伯钦安排妥当，不再说什么，转身去安排。

句容以西，二十里驿馆。

顾正臣刚斋戒两个时辰，句容礼房吏员刘贤就到了。

在勘验过官凭文书之后，刘贤行礼。

顾正臣只是抬了抬手，开口道：“祭祀准备事宜不可大意，需检查再三，不得有误。”

刘贤看着年轻的顾正臣，有些惊讶。

这朝廷是没人可用了吗？嘴上没毛的人都开始派来，这不是乱来？“县尊放心，定会安排妥当。”

刘贤答应，退至门外，心中颇是看不起。

顾正臣并不在意，继续翻看《到任须知》，不得不佩服老朱的智慧，有这一套说明书在手，没有丝毫当官经验的人，也不会抓瞎，不知从何入手。

祭祀第一项，这第二项，则是救济。

洪武元年，朱元璋下诏：“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤。”

洪武五年又下诏，“诏天下郡县立孤老院”

。

不久，孤老院改名为养济院。

民之孤独残病不能生者，许入院。

这是大明朝的福利，旨在体现仁政、爱民。

按照要求，知县需要每个月亲自点视粮米，肩负查找困难、无法生存下去的百姓，将其送入养济院，如果有人游荡在外乞讨要饭，那就是知县的失职了……所以在洪武朝，特别是洪武五年以后，出现乞丐，不是知县不作为，就是假的，估计是现在的检校，后来的锦衣卫冒充的……救济之后，是录囚，说通透一点，就是把县狱梳理一遍，判了的，是不是判错了，没判的，是不是该判了，该放的，该打的，该杀的，按律处置或上报。

后面还有一堆内容，如土地钱粮、朝廷政策、察吏、治吏、处事、库藏、牲畜、水产、工商税收……内容庞杂。

没办法，知县掌管一县之政，掌握着行政、财政、司法、教育、治安、水利、交通、军事等辖区内几乎权利。

顾正臣哪里有什么斋戒，光是翻看、揣摩这《到任须知》就用了三日时间，让顾正臣有些怀疑，这所谓的斋戒三日，到底是不是专门留出时间让官员看说明书的……祭祀之地，第一个是句容城西一里社稷坛。

社稷坛，社为土神，稷为谷神。

土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，是立国之本、立政之基。

之所以说社稷坛是第一个，因为后面还跟着风云雷雨坛、山川坛、城隍庙、孔子庙……感情当个官，还得到处拜码头啊。

天不亮，顾正臣就开始从驿馆赶往句容，在清晨时，抵达句容城外一里。

灰蒙蒙的天色之中，隐隐约约出现了一群人。

句容佐贰官、首领官、各房吏典、皂吏并合属生员、句容耆老与百姓等，列队于外。

顾正臣走下马车，正衣冠。

天欲破晓。

县丞刘伯钦上前，带领诸人行揖礼：“县衙全体、县学全体及耆老百姓，恭迎顾知县到任句容。”

：（）大明：寒门辅臣