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丕植辩纲常（第2页）

曹植引用他自己写的《七启》，爽朗地笑道。

众公子小姐都吃着烧烤看戏，崔缨却被这突如其来的阵仗唬住了，可看那相视而笑的兄弟俩，突然明白，他们今日都是有备而来。

曹植依旧是发自内心地好玩，欲与他兄长一辩高下，可曹丕呢？崔缨有些猜不透……

“初春之节，父亲一令《求贤》下达各州郡，当日在堂上，父亲以此令考问你我之志。

吾献诗曰

丧乱悠悠过纪

白骨纵横万里

哀哀下民靡恃

吾将佐时整理

复子明辟致仕

子建你却诗曰

大国多良材，

譬海出明珠。

君子义休偫，

小人德无储。

积善有馀庆，

荣枯立可须。

滔荡固大节，

时俗多所拘。

君子通大道，

无愿为世儒。

二哥想知道，你还坚守你所谓的‘大道’‘仁义’‘德’‘君子’吗？”

“自然。”

“好，那就开始今日你我兄弟的‘三纲五常’论吧！”

曹丕抿了口热汤，继续说道：

“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里。

自桓灵起，天下疾疠、兵灾、螟蝗、水旱不休不止，民多饿死，或相食，问此人人自危之际，苟全性命已成难事，何谓人伦？何谓仁、义、礼、智、信？私以为，父亲之‘唯才是举’，是当不破不立！”

曹植毫不犹豫地反问：

“纲常伦理，固生之本。

三纲不过夫妇、父子、君臣三类关系耳，二哥怎因时代变迁而有所质疑？”

“‘纲者，维紘绳也’，”

曹丕不怀好意地笑问崔缨道，“子嘤，近来你读了不少佛老之学，你应赞同，束缚自由身，是不应当的吧？”

没等崔缨回答，曹植就直接反驳：

“无纲无纪之世，何来自由身？扬子云《法言》曰‘君子为国，张其纲纪，谨其教化。

导之以仁，则下不相贼；莅之以廉，则下不相盗；临之以正，则下不相诈。

修之以礼义，则下多德让，此君子所当学也……如纲不纲，纪不纪，虽有罗网，恶得一目而正诸’。

可见世有秩序，有纲有纪，申以垂范之义，所以上下张理，人道整齐也。”

辩局开场，曹植就靠博闻强识，抢占了先机，强调了“规则”

立场。