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其孙岳珂编《金陀粹编》时,难免溢美之词。
这是通病。
文人喜欢修饰,喜欢文过饰非,甚至有人还引以为傲。
历史是不能如此的。
史本来就是一个实字,重在精准,而不是显示编史者的文学及其他能力。
不然,后世的人就不知道历史的面目。
如宗泽和岳飞这样的人,他们的人生本身,不需要任何修饰,就足以光耀千古。
说得难听一点,修改他们的人生事迹,不管是文人还是子孙,他们配吗?不管是能力还是思想,觉得自己比得上这两人吗?
宗泽之死,代表着一个时代的结束。
不只是宋朝,之后的中国很难再出这样的人了。
对于王宵猎来说,也不能真正地理解宗泽。
宗泽的奏折留了下来,说实话,王宵猎觉得,宗泽对开封的力量过于夸大了,对于金人过于贬低了。
他招集了许多军队,保卫开封府,听他军令,一度出现了大好局面。
但宗泽对于实事关注地少了。
军队是多,但却没有真正练就精兵。
当然,宗泽一辈子大部分时间的身份就只是中低层官员,这些也超出了宗泽的能力。
后世来看,此时的宗泽有各种各样的毛病。
但宗泽以一个中下层官员,靠着战绩,靠着声望,成为了朝廷重臣。
虽然赵构实际非常讨厌他,但还是要让他守开封府,为实际上的宋朝前线主帅。
对于宗泽的要求,只是推诿,不敢直接拒绝。
这样的人,这样的事情,在以后实际非常难见了。
宗泽所想的事情,做事的逻辑,王宵猎是想不明白的。
他对国事的专注,对于志向的坚持,王宵猎很难理解。
王宵猎眼里,这种人,似神仙中人。
抹了抹眼泪,王宵猎微叹了口气。
不同的时代,会有不同的人,没有必要强求。
自己不能够理解宗泽,那就不理解好了,没有什么。
但对国家,对民族,对人民的深厚感情是一样的。
只要自己振作,按照自己的理解,自己的办法,改变这个时代就足够了。
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