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190200（第13页）

有着蒙娜丽莎面容的魔术师在自己的工房里转来转去，一边叹着气回答御主的问题。

——虽然被改编成大热的故事看上去好像跟隐秘完全搭不上关系，但普通人可不会关注到与神秘有关的内容。

就像他们看基督山伯爵只是复仇剧，而圣堂教会和魔术师协会则会把目光落在基督山宝藏上面一样……你影子里的那位生前应该和圣堂教会打过交道，毕竟告诉他这个地点的人是那个法利亚神甫嘛。

——把人们的注意力转移到更显眼的地方，就能藏起不希望被他们关注到的内容。

虽然我觉得岩窟王本人更不希望他们被自己的真名引走注意力就是了。

顺带一提，我不需要改编故事的原因是我本身就很出名！

总而言之，为了隐藏起真实的内容，作家们对这些故事的改编通常都只保留了角色名字和一些人物关系——其他部分就是有选择地保留，然后改编出一个足以只靠表象吸引人类的故事。

就比如说浮士德其实是一个魔术师——是和爱因兹贝伦、弗兰肯斯坦还有帕拉塞尔苏斯一样的铸造人工生命的魔术师。

梅菲斯特菲勒斯是浮士德亲手铸造的人工生命体——浮士德不像弗兰肯斯坦博士一样意识到自己创造了一个怪物，当然也有可能是完成时间稍微落后一些的弗兰肯斯坦博士有了浮士德当前车之鉴——总而言之，尽管浮士德给人工生命体起了梅菲斯特菲勒斯这一名字，并且非常疼爱他……

但最后，还是理所当然地被不能领会感情这一存在的人工生命体背叛而杀害了。

不过，在人类的历史中不断流传的《浮士德》，只是一出恶魔与上帝的赌局罢了。

就算是再次改编，也无法偏离歌德留下的最初的模本的路径。

昏暗的舞台上喷出了绿色的火焰——恶魔从火焰中出现，跳到了垂垂老矣想要选择药物进行自杀的学者面前。

『感谢您选择了这份契约！

既然如此，那就赶紧行动吧！

马上准备签约！

』

舞台之上，已经得到学者同意的恶魔高兴地跳来跳去，转来转去将一份泛黄的羊皮纸契约从自己的衣服里掏了出来。

如同歌剧一般，舞台上的学者和恶魔用了一段歌曲来表现契约的成立——因为是最后一天的最后一批剧目，藤丸立香也难得地偷了懒，依靠聊天室里的沟通为没看到的那些剧目进行点评和打分。

藤丸立香已经决定今天留在这个剧场里看完《浮士德》的演出了。

浮士德与梅菲斯特菲勒斯签下契约，重获青春——与歌德编写的故事相同，恶魔与学者因为契约联系在一起，而后一起开始了行动。

在这样的前提下，浮士德与自己的弟子和年轻的学者邂逅了。

浮士德的弟子——瓦格纳『ワーグナー』。

与浮士德齐名的年轻天才学者，马尔克斯『マルクス』——严格地来说，是当初藤丸立香参与的那期『这只是基础推理「Elementary」』的剧本里的凶手角色的原型。

面对自己的弟子，成功返老还童的浮士德借用了恶魔的名字，使得迟迟赶到的梅菲斯特菲勒斯只能在对两个年轻人自我介绍的时候用了浮士德之名——但显然恶魔从不会尴尬，只会乐在其中；而过分正直的弟子的思路则只是『这位先生，您和我的老师同名』而已。

于是遭殃的就变成了浮士德本人——

学者被弟子正直的发言惊得呛咳出声，只能相当冷硬地开口——

『这可真是个美妙的巧合。

和现在的话题人物同名，这真是一种莫大的荣幸。

你说对吧？另一个浮士德。

』

与在普通人的历史和文学中成为欧洲启蒙运动代表作品所以充满着人性解放相关内容的诗剧不同，在现代人类手里改编出来的浮士德——学者的身份鲜明地出现在两个角色身上，于是年老的浮士德向往人与人之间的温情，但年轻的马尔克斯却为了探求学术，触碰了属于神明的禁忌领域。

不老不死——对于迦勒底的成员来说，虽然只是第三法的副产物，但现在是迦勒底全体的主要用法。

不过，说到底，魔法这种东西——就是人类现有科技无法做到的事情，所以那才是属于神的领域。

舞台上的恶魔以人类做不到的理由——诱骗了年轻的学者探究禁忌。

于是年轻的学者主动将灵魂从躯壳中剥离——紧接着作为挚友的年轻人登场，为了夺回马尔克斯的灵魂，瓦格纳也与梅菲斯特菲勒斯签下了以灵魂作为报酬的契约。

『代价可是你的灵魂哦？』

『只要你能带回他的灵魂。

』

『那么，在一切结束之后，我会来收走你的灵魂。