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他担心自己的牵挂会唤醒沉睡的神谕，让假寐的恶魔再度大开杀戒。

然而新邻居们却不理解他眉宇之间那抹隐约的愁绪。

他们拥有着一种近乎于粗鲁的热情，或者说是勇于同化一切的热忱——如同某些身处危机之中的生物会突然迸发出旺盛的繁殖力。

经过为期数月的“观察”

，他们单方面认定了卫长庚的“人畜无害”

，而“同化”

的进程也不知不觉地开始了。

起初，他们与卫长庚做点小买卖——拿走他顺手采摘的山货，再留给他一些新鲜玩意儿。

接着，他们执意要教会卫长庚使用各种“先进工具”

来改善生活，教他辨识各种蔬果，教他书写他们的文字，甚至热心想要替他说媒。

渐渐地，卫长庚发现自己破天荒头一遭成了“普通人”

——不再受人敬仰、被人瞩目，甚至偶尔还需要一点帮助。

但是那种“活着”

的感觉……却比任何时候都要鲜明了。

第154章真相

人能不能脱离社会而存在？

白典的答案是“不可以”

。

在他看来，“社会化”

原本就是人类的一种属性。

那些号称“彻底脱离了社会也能存活”

的家伙，不过是离群索居了一段时间，用得还是人类社会传授给他们的生存技巧。

比如孤身流落荒岛的鲁宾逊，或是宁愿被烧死也不愿出山的介子推。

他们一个是被迫分离、一个是主动逃离，但人类社会始终如影随形，而他们的命运也只能是被社会重新俘获——或者历劫回归，或者粉身碎骨。

从这个角度来说，卫长庚那段长达千年的“自我放逐”

其实也是一种徒劳。

从他踏出背井离乡的第一步起，就注定了有朝一日他还是会被社会所俘虏。

就像火焰之于飞蛾，是一种致命的吸引力。

天神终将“堕落”

为凡人，凡人则注定在纷繁复杂的关系网中难以自拔。

这是人类的天性，无论顺从还是抵抗，都身在其中。

接下来的档案证明白典的预感是完全正确的——正当卫长庚被迫重拾为人之道，苦恼于是“认真学习农田水车灌溉技术”

，还是“趁着月黑风高远走他乡”

的时候。

姑且称为“宿命”

的大网，再一次悄悄地收紧了。

兵燹南下，战争正在逼近。

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