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第18章 骨头里的鬼（第2页）

麻天师说的“鬼”

，其实就是人的意识。

肉身不能长存，但人的意识，却可以保留很长一段时间。

尤其是那种经过秘法修持过的人，意识不仅可以长存，而且还携带着一种超自然的能量。

我大概能明白麻天师的意思，嘎巴拉里的“鬼”

，其实就是这块头骨生前的主人所遗留下来的意识。

“意识”

这东西，绝对不是瞎编乱造的。

意识最典型的例子，就是灵童转世。

我看了看地上的嘎巴拉，感觉浑身上下不自在，这块嘎巴拉里的意识，一直都在，我就觉得自己的一举一动好像始终在被人窥视。

不过，我心里同时也萌生出了新的希望。

我先前推测过，当年徐老谢的事情，甚至包括那些石头的秘密，都跟这块嘎巴拉大有关系。

现在知道嘎巴拉的主人依然保留着意识，就等于有了新的突破口。

我这边刚刚萌生出一点新的希望，麻天师兜头就泼过来一盆冷水。

“这件事，我给你帮不上忙，这个孩子刚才差点就被拖累进去。”

麻天师坐在小床边，摸了摸阴童的额头，说道：“这块嘎巴拉的主人，不是一般人，非要硬钻牛角尖，最后多半会吃亏。”

麻天师的话，和才叔的话是一个意思，这块嘎巴拉不能再查下去了。

如果麻天师搞不定这块嘎巴拉的话，可能就没有别人搞的定了。

“麻天师，我不会拖累别人，有没有什么办法，我自己尝试一下，能把这块嘎巴拉主人的来历和身份查出来的？”

“你不行的，别再查了。

嘎巴拉的主人，一定是藏区的。”

刚才镜子里一闪而过的影子，我看到了，麻天师也看到了。

麻天师对这些东西比较敏感，在影子闪过的同时，麻天师已经察觉到了些许端倪。

嘎巴拉里面那道意识的保留手法，和藏区的“识藏”

，甚至“迁识夺舍”

，同出一源。

神秘的伏藏里面，识藏是最高层次的，事实上，识藏其实也是一种特殊的意识转移，或者灌输。

“迁识夺舍”

，则出自藏区的“那若六法”

。

在象雄古国衰亡之后，他们的国教苯教，被高原的新主人吐蕃完整的继承了下来，在藏传佛教进入吐蕃之前，象雄古国的苯教是吐蕃最主流的宗教。

嘎巴拉的主人在生前肯定精修过苯教的宗法，就算死去了那么多年，谁要是想打这块嘎巴拉的主意，也不是那么容易的事。