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第456章 托世再造功（第1页）

第456章托世，再造功

在玄坛真人的手札中，季明所感受到的，那阻挡在法术绝顶境界之上的“高墙”

，其实就是来自于肉身中，自己所炼成道脏上的限制。

像玄坛真人所练的「罗天星宿散手」，早在七十多年前就已经到了进无可进的绝顶之境，而针对这一堵墙，玄坛真人虚耗无数时光后，总结两条破解之法。

第一种法子—再炼道脏。

一般的炼法密功与神通潜质的密功，这二者除了密功本身立意、玄妙上的差别外，最主要就是道脏上的差异。

季明的控鹤功就是以一头灵鹤为引子，炼就一副道脏·云手肺。

而海市大法则是以一头蜃龙为引子，炼就一颗道脏·幻海浮沉心，这一个道脏更是能够牵扯到了蜃祖灵宝「三十六气宝蜃楼」。

按照玄坛真人的说法，要在法术的基础上晋升成神通之术，第一要务就是再造道脏，提升潜能，否则原本道脏不可能撑起一个神通之术的底子。

这第一个‘再炼’的法子，就是法术在练至绝顶后，根据法术未来将成神通的性质，或者说是五行阴阳变化，再降服一头妖魔炼入其中。

以季明自己的理解，这再炼入道脏，以提升道脏潜能的妖魔，它绝不会比第一次来得差，但也不会似练成神通密功道脏的那般凤毛麟角。

若拿一气大擒拿手举例，再炼道脏的话，那得选驾驭罡风的大鹏之血裔。

先不论这等妖魔血裔身上的因果，找不找得到还是一个问题。

第二个法子，那就是设法使道脏自成造化，无须向外求索。

季明看重的就是这第二个法子，在熟读手札之后，季明记录下许多想法，同手札中玄坛真人的思路结合。

这种种思路都在重复着诞生、推演、否定的过程，偶尔几个在推演后，有四五成把握的，却是在实际的尝试中，无一不是以失败而告终。

后来，季明专注筛选玄坛真人手札中的思路。

在其中，有提及一个关于结合吐纳法的思路，季明认为此法同自己的道脏·云手肺颇为契合。

细细的推演之下，此法若是在雷文山泽中尝试，竟还有地利上的优势，而最后结果有高达七成的把握。

季明没有继续深思推演下去，而是开始在身上尝试起来，他觉得这或许就是他道脏的‘自成造化之道’。

深山不知时，修行不记年。

在雷文山泽，在古拙破败的仙殿里，季明的出现只如微小尘埃落在这里，毫不起眼，可是隐约又带来了一些东西，引来一些窥探的不明之物。

那“火枣交梨”

便是不明之物的试探，而在那之后，不明之物仿佛从未出现，像是季明的幻觉一样。

很快，季明将此事抛之脑后，因为他已经进入炼法修行的状态中，沉浸在每日的收获里，咀嚼消化着这些收获，急不可耐的将收获化为资粮。

渐渐的，殿宇之中好似有两口风穴在里面。

其中一口在吹气，一口在吸气，二者交替进行，自有一番规律。

再仔细的听，又好像是妖魔那强劲的呼吸之声，低沉、浑厚，彰显出如龙似虎的生命力。

原野很静，山泽也很静，只有碧波在岸边涌动冲刷的哗啦声，夹杂着永无休止的感觉，这种寂静更衬出呼吸之重，好像整片山泽都在聆听它。

此呼吸自是来自于季明，他正在做道门中的基本功课——吐纳。

而同一般道门吐纳不同的是…季明在将「一气大擒拿手」所炼道脏·云手肺融入到了吐纳里。

将吐纳同道脏深度相合，创出一门使道脏自成造化的功法，这是玄坛的思路，季明的奇想，亦是他的一种期望，一气大擒拿手晋升【神通】的期望。