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第4章（第3页）

这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。

当然那是印度本宗，传至中国后因教派不同，服色更是多杂。

直到明朝后才渐渐稳下来，却也分为褐、黄、黑、灰四色。

在北方听说还有黄绿色，称之为湘色。

当然，在唐朝时，和尚服的僧服大多的都为这种紫黑色，是故称之缁衣。

到后来缁衣便成了僧衣的代名词了。

红楼梦里惜春妹妹的判词不就有一句是：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。”

寺内香客渐多，却大多汇积大殿台前左右。

明阶左右僧人按位而立，中央案几供台上摆着纷纷色色的祭品。

宝袭隔着远，看不真切，只瞧着香花纸宝、琳琅满目，又映着香烟袅袅，更加模糊。

耳边传来香客左右低语，什么今日乃是斋天祈福法会，呆会子僧辩法师领着诸大僧执事演绎如何甘露净坛、燃香秉烛、香花请圣种种，最后还要诵经施食。

听说僧辩大师今日会亲自宣读《疏文》，与会聆听者皆有福报。

很迷信！

宝袭倒是不信这些，却并不防碍她对于大唐朝这等罕事的好奇兴奋。

巳时正刻，法会正式开始。

原本刚才还熙熙攘攘的广院竟然随着庆钟之声，瞬时安静下来，肃穆端严之色让看惯了旅游风景区情形的宝袭甚是别扭，却只能从之。

伏以佛光普照，如秋月以当空。

法化流行，若时雨之润物。

所求皆遂，无愿不从。

仰叩洪慈，俯垂洞鉴。

爰有一四天下，南赡部洲…………又祈雨顺风调，民康物阜。

干戈永息，中外协和。

四恩总报，三有齐资。

法界众生，同园种智。

恭干三宝垂慈，证明摄受。

谨疏。

时维天运大唐贞观十八年腊月初八日具呈。