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第231章 为我所用（第2页）

的东西，何不变得更唯心一点？失去严肃性和神圣性以后，宗教组织从一个内部非常有凝聚力的紧密组织，就成了一盘散沙乌合之众。

澳宋这种“以我为主，为我所用”

的宗教政策实行以来，让澳宋这个多宗教并存的国家宗教问题一直很平稳没有出现大规模矛盾。

至于外国的宗教领袖对于澳宋这种搞“新和联胜”

的行为虽然痛恨，但是没有办法，总不能带兵打过来清除异端吧，“教皇他有几个师？”

“秦永昌的报告和简历大家都看完了吧？”

“看完了我们就投票决定他能否上任马六甲总督吧。”

马逆说完，其他委员全部把手举了起来，看见全部人都把手举起来以后，马逆也把手举了起来。

“全票通过，我们进行下一个议题。”

秦永昌的任命在执委会通过以后，在澳宋国家议会常委会那里也没有任何障碍了。

秦永昌的报告和简历在几个候选人中算是比较合适的，同时马逆还支持他，自然就没有任何疑问了。

马六甲的情况非常复杂，需要一个武将去，同时这个武将要能文能武，同时不能心慈手软，还要知道分寸。

这里说一下秦永昌个人的简历，此君大学专业机械自动化，同时是个历史爱好者，他一开始想参军，但是被强留下来搞技术。

后来澳宋的技术储备不断增加，对于他个人能力的依赖大大降低，然后他得以转入军队，由于他的贡献，他进军队肯定不是从小兵干起，而是直接授了中校军衔。

，！

在军队学习几年后，他有了独立领兵的能力，实战的战绩也不错了，后来大扩军以后，就顺理成章升了少将。

他可以算的上半路出家的儒将了，同时他还是一个皇汉对于异族绝对不会手软，完美符合马六甲总督的上任条件。

他的报告里坚持使用澳宋本土的宗教政策，并且理解很深刻，在原本的政策上还根据马六甲总督区加深优化了。

比如，他认为在马六甲总督区被军事占领后，不仅要第一时间控制当地宗教领袖打击极端宗教份子以外。

还要团结相对温和的宗教进行差异化管理，拉一派打一派，让这些宗教份子自己内斗，相互举报扯后腿，二桃杀三士，短时间内快速稳定局势，而不是一味的“杀杀杀”

和“抓抓抓”

。

然后等着大量汉民移入和工业化改造开始后一切问题都会好起来，一旦工业化到来，剩下的就好解决的，物质决定意识，经济决定政治。

这打消了执委会对他最后的疑虑，因为皇汉是加分项，也是减分项，皇汉是对异族绝不手软。

但是执委会就怕他手太硬太黑，不知分寸，狂图滥杀，这不符合澳宋的底线和原则，也会过多牵扯精力和给以后的统治埋下一定隐患。

到现在菲律宾群岛上面的土着都还没抓完，丛林治安战一直在进行，花了澳宋大量时间和金钱，消耗了大量人命，打的菲律宾总督区发展缓慢，当然大量土着奴隶进入种植园也为澳宋发展形成了大量助力。

而马六甲总督区有上千万土着，是菲律宾总督区土着数量的好几倍，真要是继续像在菲律宾总督区那样强硬，马六甲总督区十年内，甚至二十年都会是负资产无底洞。

：（）17世纪风起澳宋