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第五百一十七章 心性（第2页）

。

而在理学家的理论范畴里，去辩论“理”

是没有意义的。

就天理而言，理学家在这个领域，拥有无限大的战斗力。

姜星火的破解思路，是反其道而行之，从朱熹的“天理人欲论”

，反向追溯到张载的“太虚气本论”

，通过微观世界的组成部分，来验证“气”

在生命的身上就是细胞。

——进而完成了对张载“太虚气本论”

的证伪。

证伪过程很简单，张载认为“太虚”

是“气”

的源头，“气”

在消散后会回归“太虚”

。

但细胞的源头不是“太虚”

，细胞消散后也不会回归到什么“太虚世界”

，所以“太虚”

不存在。

不，也不能说“太虚”

不存在。

而是说，“太虚”

并不是一个实体存在。

….

这个世界是完全地由物质构成的，因此“太虚”

是一个虚的概念，“天理”

也是虚的概念，“太虚”

与“天理”

都不是客观存在的实体。

所以，姜星火的“气一元论”

，或者说“物质一元世界论”

，就成了“物质（细胞）”

+虚理（物质之客观规律）”

。

因此，不同版本的气本论就成了如下所示。

张载“太虚气本论”

：太虚+气

程颐“理气二元论”