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陈标道:“你们俩要是真的在地里务过农,就不会问出这种话。”
李文忠和朱文正对视了一眼。
陈标道:“不过你们过苦日子的时候还小,又是在外面颠沛流离,可能没见过农村的情况。
不知者不为过,但现在你们已经是一方父母官,以后别说这种话,惹人笑话。”
陈标每次用过于平静和淡漠的语气说话时,李文忠和朱文正就像是遇到了朱元璋似的,心中莫名犯怂。
他们俩缩了缩脖子,虽然不太明白,还是乖乖认错,并向陈标请教这条迫切请求背后的原因。
不知者不为过。
陈标并没有生气,也并没想责怪他们。
只是连自家两位曾经在乱世中吃过苦头的兄长尚且如此,那些高高在上却掌握着绝对话语权的士绅文人们,恐怕更会如此。
“大部分女人天生力气不如男性,所以一些农活,男人一天能做完,她们要做两三天。
但这不算什么,农活也不在乎这么一两日,她们若拼了命地干活,自己的地还是能自己耕种好。
但总有些事,是女人们做不了的。
比如修缮房屋、推动石磨等纯粹的力气活。
或者……需要打架的地方。”
陈标回想起前世,眼神不由黯淡了一瞬。
在大学创业的时候,他的商品和农产品有关,经常去村里商洽。
所以他虽然是富商之子,比普通同龄人更了解农村一些。
在这一世,他听多了李贞的唠叨,对这个乱世中的农村的情况也较为了解。
简单来说,村庄是个“法外之地”
。
在现代社会法治社会中,每当遇到争抢水源、宅基地边界、以及一些鸡皮蒜毛的问题时,若农村家中有更多粗壮男丁,话语权就会强一些。
在古代,村庄的“法外之地”
属性就更强大。
若女子家中无男丁,很容易遭遇入室盗窃、甚至更严重的侵害,基本不可能找到凶手,找到凶手也没用。
一些地痞无赖还不会一次性“杀鸡取卵”
,长期来敲诈、侵害。
女人们为了活下去就只能忍着。
封建时代,乡里的事可别指望什么官府。
家中有父兄还好,但这个乱世中,有多少家庭是齐全的?稍稍强壮一点的男人都被强征为兵,遇到土匪屠杀,也是先杀青壮男人以绝后患。
所以扬州城里大部分领田的女子都是独身或者带着老弱,无人保护。
她们需要人来干体力活,需要人来保护她们的财产和人身安全。
乱世之后,农村女子就算有父兄在,也会积极地找同村青壮年成亲。
这样他们就能分工合作,让种田的效率更高,或者在风调雨顺的农闲时节,一人伺候田地,一人进城找其他活干。
从古至今,女子单身都是在经济条件不错的前提下,非农村人口的选择。
那些在史书
中有记载的孤儿寡母,各个都是在宗族帮助下才能生活,或者是去城中找纺织的活干。
所以农村宗族势力才那么强大。
而扬州现在都是流民,还没有形成可以庇佑女眷的宗族势力。
古代的自梳女是在商品经济发展之后,最先在城中纺织女工中兴起。
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