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第25章 未经人苦莫言人非(第5页)

陈标道:“你们俩要是真的在地里务过农,就不会问出这种话。”

李文忠和朱文正对视了一眼。

陈标道:“不过你们过苦日子的时候还小,又是在外面颠沛流离,可能没见过农村的情况。

不知者不为过,但现在你们已经是一方父母官,以后别说这种话,惹人笑话。”

陈标每次用过于平静和淡漠的语气说话时,李文忠和朱文正就像是遇到了朱元璋似的,心中莫名犯怂。

他们俩缩了缩脖子,虽然不太明白,还是乖乖认错,并向陈标请教这条迫切请求背后的原因。

不知者不为过。

陈标并没有生气,也并没想责怪他们。

只是连自家两位曾经在乱世中吃过苦头的兄长尚且如此,那些高高在上却掌握着绝对话语权的士绅文人们,恐怕更会如此。

“大部分女人天生力气不如男性,所以一些农活,男人一天能做完,她们要做两三天。

但这不算什么,农活也不在乎这么一两日,她们若拼了命地干活,自己的地还是能自己耕种好。

但总有些事,是女人们做不了的。

比如修缮房屋、推动石磨等纯粹的力气活。

或者……需要打架的地方。”

陈标回想起前世,眼神不由黯淡了一瞬。

在大学创业的时候,他的商品和农产品有关,经常去村里商洽。

所以他虽然是富商之子,比普通同龄人更了解农村一些。

在这一世,他听多了李贞的唠叨,对这个乱世中的农村的情况也较为了解。

简单来说,村庄是个“法外之地”

在现代社会法治社会中,每当遇到争抢水源、宅基地边界、以及一些鸡皮蒜毛的问题时,若农村家中有更多粗壮男丁,话语权就会强一些。

在古代,村庄的“法外之地”

属性就更强大。

若女子家中无男丁,很容易遭遇入室盗窃、甚至更严重的侵害,基本不可能找到凶手,找到凶手也没用。

一些地痞无赖还不会一次性“杀鸡取卵”

,长期来敲诈、侵害。

女人们为了活下去就只能忍着。

封建时代,乡里的事可别指望什么官府。

家中有父兄还好,但这个乱世中,有多少家庭是齐全的?稍稍强壮一点的男人都被强征为兵,遇到土匪屠杀,也是先杀青壮男人以绝后患。

所以扬州城里大部分领田的女子都是独身或者带着老弱,无人保护。

她们需要人来干体力活,需要人来保护她们的财产和人身安全。

乱世之后,农村女子就算有父兄在,也会积极地找同村青壮年成亲。

这样他们就能分工合作,让种田的效率更高,或者在风调雨顺的农闲时节,一人伺候田地,一人进城找其他活干。

从古至今,女子单身都是在经济条件不错的前提下,非农村人口的选择。

那些在史书

中有记载的孤儿寡母,各个都是在宗族帮助下才能生活,或者是去城中找纺织的活干。

所以农村宗族势力才那么强大。

而扬州现在都是流民,还没有形成可以庇佑女眷的宗族势力。

古代的自梳女是在商品经济发展之后,最先在城中纺织女工中兴起。

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