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第61章 诸是如梦观修行（第3页）

只需观想世界，便可镇压自己诸多心魔杂念，又能修行佛法，增进元神，比那些个整日早晚课不停，奔走四方求取见识，或者积攒功德以求参悟的和尚，轻松了不晓得多少倍。

大约无我大师也知晓无尘子师门与佛门的有些区别，便将那秘法写得极是清晰，如何观想，如何颂念，如何运转法力，如何分出心神，都颇为颇为简单。

只是功法最后高深之处缺失了，实在是遗憾。

无尘子依照前世见识，再结合自己猜想，大约猜出了那功法的演化途径。

那功法的最后，大约是这梦境世界的由虚化实：佛陀法力精深无比了，便可借由佛陀法力学了那盘古神通开天辟地，演化洪荒天地，有无量生灵因果纠缠，有三千大道网罗天下，行盘古证道法门，彼时，纵然不是大罗金仙，也有无穷法力，有无边神通，历千万劫而不灭，享无穷福寿了。

然则，这只是猜想，无尘子还当不得真。

而这功法修行的根本，还是要精修佛法，佛我合一，方能观想一尊佛陀坐落梦境，将自己的梦境世界镇压住，方有后边的修行手段。

且不论是修行一个沙弥便收回一个，还是待得沙弥数量多了，将自己所见所想一一化去，都须得有佛陀镇压，也须得有高深佛法。

不然，每一个沙弥都被心火焚毁，便是无尘子每一道神魂被焚毁了，纵然无尘子修成人仙地仙，也撑不住数次数十次观想。

每次走火入魔，便要修养，或长或短，依伤损差别，月余至数年，若是来个十次八次的，无尘子这辈子也就不用修行其他的了。

只是看这修行功法，再稍作揣测，便耗费了无尘子十余日，待得几个仆人过节归来，无尘子依旧是浑浑噩噩在思索那法诀之事。

看了无我大师说法，那法诀不完善的一本已经算极为高明的修行之法了，若是完整无差的译读出来，这功法从入门到飞升，成就仙佛，悟得无上神通证得大道，一步步都有了，那时候，说不得大悲寺潜修的高人，也要跳出来了。

如今，这功法除了入门难了些，对佛法修为要求高了些，对道门修行不太友好，其余方方面面都算的清晰完美。

但是吧，若照着无我大师译读的版本修行，且不论其是否与无尘子已经修行的蛰龙睡功有所冲突，便是其整日念经想佛，不消一二年，修行是否有成无尘子不得而知，但自己定然会弃了道门根本转投佛门而去。

这便是对道门修行不太友好之处。

若是旁门散修得了这功法，定然是欢天喜地，便是将自己一身修为都废了，也在所不惜。

但无尘子已经有了传承。

三清观的符道修行。

前世的蛰龙睡功。

蛰龙睡功本就是以稳妥为主，水滴石穿，自然修行，按部就班下去，也是有所成就的，无尘子修成了精纯的法力，便是明证。

偏偏无尘子自己此时已经觉得自己修为不能再这般半灵不灵的，至少也要将法力运转如意才行。

人心不足，说的便是无尘子这般的。

无我大师这次随了无尘子心意，送来了一本高深的法术修行功法，着实体贴。

除了这功法大约是小乘佛门修行的这点不太舒爽以外，无尘子实在是满意至极。

只是，佛门经卷无尘子是不敢随意修行的，且不说自己的蛰龙睡功便是道门正宗，前身已经是入了道籍的，行走各处打得也是三清观道号，若真背弃了道门转投佛门，不说三位天尊会不会降下灾劫，便是左右熟识的也要万般嫌弃。

好生生潇洒自在的道士不做，非要投了佛门，何苦？

无尘子冥思苦想几日，忽然福至心灵，突发奇想：这佛门经文，也不知能不能以道门的清心宁神咒语替代了？

至于观想神明，也万万不可能以佛陀坐镇——有了这佛陀在识海，便是如何坚定，迟早也要投身佛门的。

若是无尘子迷糊一些，也就将就修行了。

一门直接修成大神通，成就佛陀果位的法门，多少和尚求也求不得。

若是再弃之不理，岂不是暴殄天物？

奈何，无尘子大多数时候还是清醒的，晓得自己是道门的，晓得佛门与道门之间还是有些计较的，思索到此，其也不得不感慨，这法诀对于自己这正宗道家弟子而言，着实是鸡肋至极，若是个无法修行的虚假秘籍，反而好些。

若是假的，自己还能放下。

偏偏那法诀是真的，不然无我大师也不至于亲自跑这一趟，还在卷首千万叮咛，要无尘子不能将这法诀泄露出去。

心有千千结，念念舍不得。

如此纠结盘算许久，已经快要到正月十五了，无尘子每日修行闲暇时候便在犹豫那法诀的事情，最后还是咬咬牙，定了决心。

修行！