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第四十一章 入教学艺（第1页）

还是鲁志松现实点，他对通天教主道：“既然教主昔日劲敌全都归化万物，而教主却依然健在。

取得天下如探囊取物，为何不取？”

。

通天教主闻言哑然失笑道：“小娃娃的确有意思，老君当年的“一生二，二生三，三生万物”

，更是在我布下的诛仙阵前一气化三清，令我知难而退。

何须你提起，天下虽貌弱，但实质强大无比，我岂可与天地斗，不自量力。”

听到通天教主毫不掩饰地表示对太上老君等神通与智慧的钦佩，众人顿时觉得心定不少，也对他产生好感，毕竟他是个诚实的人。

通天教主道：“你们身体为何会蕴藏着那些神佛，实质上，你们刚一出生就身处其中。

耳闻目染其内，外界的天地便是神佛给予你们的，虽有不少邪魔试图改天换地，但却如撼树蚍蜉。

只要你们坚守其道、教化，自然就是神佛在世，何必求索。”

鲁志松道：“不对，不对，虽然我们敬重那些神佛，可却毫无其神通，如何就说我们能够成为神佛。”

。

通天教主少不得再开导鲁志松道：“你们如今见识是否来自传承，时日一久，初生之儿通过区区十数年修行便可得到数千年功力，还妄自菲薄作甚！”

之后，通天教主给人们讲了他与其他尊者之间的分歧所在，通天教主主张不分披毛戴角，湿生卵化，皆可成道。

并作歌道：“我与羽毛相存，他师父却是何人？我成羽毛，他师父也是羽毛之辈。”

。

上天好生，尊卑贵贱，视乎万物修持，何得以出身论定？

可惜老君等一干众神却不以为然，认为修道必得先成人，牢固根基，勤勉用功，一则，知难；二则，自儆；三则，善用处之。

否则一意滥传，遍及匪类，胡作非为，不知顺逆，一味恃强，人言兽行，可惜功夫，苦劳心力，徒费精神。

双方虽同出一门，但观念立场却迥然有异，通天教主不服气，他根据万物各自具有长处，因材施教，使其速成，而老君们却教化先行，而缓缓推进，虽时有冲突，但极为克制，偶有爆发，就是世人现在所谓的劫数。

劫数的造成是在双方累积后的量变达到质变的冲撞，有的也是自身需要提升时遭遇瓶颈时的挣扎，但终归没毁掉天地之道。

通天教主不屑地道：“老君之辈掌控着本源，却仍是一点一滴传授出去，还将得道之人划分等级。

如鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五个阶层，稍有动摇，轻则滤魂，重则轮回。

哪有我教的徒众逍遥自在，不受约束，共享本源，也不需精炼苦修。”

鲁志松听了大半天，小心地问道：“教主，按你说法，你的道义应该可以通达天下，为何却被老君等人所败？”

，通天教主脸现怒容道：“什么被其所败，只是殊途同归，老君倡导“无为”

，也就是重返无知无觉境地。