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第71章 三皈五戒（第2页）

，而“皈”

字提醒我们要学着“反黑为白”

，换一个反向的活法。

举个例子:我们说这个世上的人，总是以“财色名食睡”

为人生追求的目标和方向，认为如果拥有了这“五欲”

就拥有了幸福快乐和自由。

事实真的是这样吗？相反，我们即便五欲全部拥有，也不可能得到我们最初期望的幸福快乐和自由，甚至会反被它捆绑，增加更多的痛苦烦恼和束缚。

好比古时候的帝王将相，可算是把“五欲之乐”

享受到极致的代表人物了，一生的结局又是怎样呢？反观历史，我们是可以直观地所见所闻到他们的经历和结果。

再如当今社会所定义的名流精英们，过半或即将结束的一生，结局又如何呢？更何况，一介平庸、碌碌无为的凡夫，想要通过“五欲”

而获得快乐和自由，更是“黑白颠倒”

了。

女儿能够皈依，我当初和现在都是一样的想法，她寻找到了一个比我更靠谱更值得依靠的团体，她的生命被更具智慧的力量牵引，引着她走向更自由和自在的生命状态。

如果作为母亲，还能对她有什么期许，那就是希望她的未来，能够更加懂得爱，拥有爱，付出爱！

把从佛陀那里寻找到的智慧与慈悲延续，让更多的人从中受益。

而说起“五戒”

，它的内容是戒“杀盗淫妄酒”

，看字面意思很容易理解。

不过，从它更智慧和慈悲的含义上讲，是很难做到的。

守好一戒其他四戒同守。

好比说“杀”

，其实是说我们要慈悲一切众生，连一个蚊子一只蚂蚁都不忍伤害，这个不忍心是你真的视它们如同自己的孩子和父母一样的心理，而不只是一个不杀的念头和动作。

另外，一个“杀”

念的前面，会伴着“我们觉知甚微的“怨、恨、嗔、怒”

等念，当它们积累到一定程度才会最终导致“杀念”

。

那么，也就是说，如果你平时觉知不到你的这些念头，不刻意去减弱和消灭掉你“怨恨嗔怒”

等不好的念头，等于你在不停地滋养和孕育着“杀念”

，最终，你就守不好“杀”

戒。

所以，很多修行人，持戒很多年，一遇到很深的触缘时，突然还会有“杀”