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“别搞错了。”

五条悟没空听大祭司的长篇大论，正如他高专时说的那句讨厌正论，哪怕是成为了教师也没有改变过。

更何况，大祭司所说的那些东西，归根结底都是他们这个世界势力间的利益矛盾。

她的话根本也算不上正论，不过是看似伟大的道德绑架罢了，她企图站在道德的制高点上“劝说”

五条悟为了民众去死。

但很可惜，只要五条悟没有道德那他就不会被道德绑架。

“你们死不死和老子有什么关系，用别人的性命换自己高枕无忧，就凭你也配跟我谈正论？”

五条悟嗤笑着冠冕堂皇的大祭司，真是骗人骗久了把自己也骗进去了，竟然真心觉得自己的行为是正义的。

如果是本地人还真有可能被这些花言巧语欺骗着去奉献生命。

先前囚牢里拿着兔子玩偶的男人便是上一届神子的父亲。

而五条悟看见了那玩偶上面隐蔽的写着——救救我爸爸，我不想当神子，我不想死。

一群人中确实会存在几位无私奉献的圣人，他们经常会被嘲笑是烂好人，但没人会不喜欢和这类人相处。

但这几百年下来，献祭的人又岂止百位！

不是每个人都可以无私的为了他人奉献自己的生命！

基因的一个天然特征就是自私，自私是生物赖以生存的遗传本能，能够生存下来的必定是自私的基因。

幼畜为了抢夺食物甚至会残杀弱小的同胞，这正是所谓的“物竞天择，适者生存”

，只不过相较于动物，人类更多了份感情与理智。

自私本就是人的天性，这个天性再正常不过，没有什么难以启齿的，但也正因如此，那些能够克制私欲无私奉献的圣人才显得难能可贵。

不必害怕自私，更不要嘲弄无私。

而白日圣教与反神势力的斗争，归根结底也只是利益的争斗，受苦受难的人们也不过是世界与神明互相倾轧下的牺牲品罢了。

那些高位者视人类如蝼蚁，而蝼蚁却因祂们的一点点施舍欢欣鼓舞，如同斯德哥尔摩患者一般向祂们贡献祭品、感恩戴德的歌颂着祂们的仁慈。

却忘了，这场悲剧本就因祂们而起！

何其可笑，何其可悲。

现在已经可以确定了，这个世界确实是一个正常的世界，它跟以往已经形成独立循环空间的诡异世界不同，白日幻想乡是一个逐渐衰败的正常小世界。

它会被诡异世界选中成为副本，只是因为那些暗魔的怨憎。

那些死者的灵魂被囚禁在没有意识的肉''体中挣扎，那滔天的怨念无法释放。

求生不得，求死不能。

“不！

我们没有错！

我们没有错！

凭什么啊！

凭什么靠自己争取求生的希望是错误的啊！”

一直以来都用正义来安抚自己杀害同胞的愧疚，大祭司在谎言被揭穿的这一刻彻底崩溃了。

她也不想啊！

她也不想靠同胞的鲜血来苟延残喘啊！

但她又能有什么办法呢？如果不这样做、如果不这样做……城里的大家都会死的啊……

“全知全能的神啊，请告诉我——我该如何拯救他们！”