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数日之前,一篇佚名氏的《佛子赞》在洛阳悄然流传,言沙门优昙花开,应于东方。
东方属青,正是那位坐镇青州的唐娘子,为菩提萨陲转世。
赞中又言唐娘子入瘟城治疫,救起万人之众,而身不染疫,是神迹显现,立大功德。
赞文辞采俊利,善用骈俪,难得的是深入浅出,使道俗皆能看懂,还朗朗上口,连街头巷尾三岁小儿都能背诵。
中京人也不是傻子,很快想到那位唐娘子与夺取洛阳的南朝卫大司马之间关系颇密,有人在此节骨眼传播此事,或为造势。
有门路的即遣家人去打听真伪,谁知真有此事。
很快,从陵川赶来的北府精骑押了一队战俘直入洛阳,将真相公诸于众:东边那场瘟疫的起因是北魏败军故意为之,有心祸害百姓,搅乱社稷。
其后,北府将尉将这些败类在牛马市斩首示众。
久做魏民的洛人得知,无不震惊。
而唐娘子救下的人也不止万人,以山阳城为中心的周左城镇,受益者至少在万间,若非唐氏出手及时,只怕烈瘟还要扩散,若任由发展到炎夏,还不知后果会如何。
随后,山阳城的万民谢表送到了洛阳。
又有淮南郡的高僧、重霄县的庵尼、以及各州名僧迢迢慕名而至,洛阳本已兴盛的佛教越发呈出香火鼎沸的势头。
这一切皆因一人而起,便由不得人相信几分了。
寻常百姓对于神灵之事,是宁可信其有,不可信其无,更别说热衷于拜佛求运求长寿的达官贵人们。
天街宽阔的道路两旁,仅设置了两列执戟设拦的虎贲郎尉,险些挡不住泱泱人潮。
徐寔此前配合卫觎信中的指令,将随信寄来的《佛子赞》不着痕迹散播出去,今日为大司马与唐娘子造势,本就是刻意为之。
他在东门接迎到主公,见到了暌违近两载的簪缨,看着她身量长高一些,容颜姝丽更胜当年,心中激动难喻。
“军师不认得我了?”
簪缨玩笑道,“我却要谢军师助观白夺取北地,佐成功勋。
这一年多来,多谢先生在观白身边费心周全了。”
卫觎此日身覆铁锁明光铠,铠外披蛟龙玄锦袍,漆发玉冠,不苟一笑。
闻言,他嘴角微提。
然在那些惴惴不安的世族家主眼里,唐娘子笑如舜华,与她并肩的那位战神司马却哪有一丝笑模样,分明是一副冷脸要吃人的煞气。
“哪里的话,”
徐寔看一眼场面上威凛赫赫的大将军,“是徐某要多谢唐娘子的粮马支援。”
城门口不是说话处,他遂将二位主君引入城中。
“别挤、别挤,你看到了吗?不是说唐氏女甚爱红衣……”
“不是说南朝大司马凶神恶煞,这却是何等伟丈夫……”
道旁人潮济济,都人士女,僧俗道友,翘首相望。
因为徐寔进京后善抚百姓,不伤民生的缘故,所以北朝人对这两位活在传奇逸闻中的人物,既感到敬畏,又十分好奇。
士庶们本以为《佛子赞》中对唐娘子的形容,所谓妙年洁白,骨清神隽,含风团露,宝婺璀琰,不过是文人溢美之词,天底下岂会有如此风标之人,她毕竟还不是真的仙人。
可当那道不戴幂篱的身影由远而近,天街上喧声忽阒。
簪缨今日未穿红,特地着一套轻容纱梨花白飞髾曲裾,臂挽纤帛,腰垂玉带。
纱衣五重,每一层上所绣的花瓣都各有不同,由里向外依次盛开。
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