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第四十六章 罗马vs意大利（第2页）

之类的话，把他架了起来。

看到门外聚集了一些人，就招呼大家进来，七手八脚把郭康抬走了。

郭康自己稀里糊涂就上了马车，被运回了皇宫里，一直到第二天白天，才清醒过来。

回想了一下，都不知道之前发生什么了。

只好先把那些放在一边，准备去处理今天的事情。

结果，他还没走出去，狄奥多拉就突然出现，把他训斥了一番，让他下次不要喝这么多，嫌他耽误事情。

郭康一头雾水，也不知道怎么回事，只能稀里糊涂先应下来，等回头再慢慢问问。

只不过，昨天事情比较突然。

罗贯中确实有事，现在找不到人。

其他人则看见狄奥多拉派来的人就直接放弃思考，让干什么就干什么了，也不知道怎么问……她天天带着的两个跟班，名义上是女仆，但其中一个，是阿尔巴尼亚的大贵族，祖上有人当过当地土王的。

另一个，是太后的便宜亲戚，据说还是塞尔维亚的杜尚大王那一家的。

最近，她又新招了一个，是梁赞大公的侄女。

反正这帮人的身份，比城里大部分官吏都高，一般也确实没人敢惹她们。

当然，郭康不觉得这次会面是耽误事情，相反，谈判的效率还挺高的。

由于各方一次就达成了一致，连后续的很多扯皮环节都免了。

剩下的事情，也不需要他全程参与，只要让专门负责的官吏，计算出预期的时间、运力，和沿途各国讨价还价，就可以了。

这些国家，国力有限，而且也没有太多军事、政治上的野心。

其实哪怕看起来强大的穆拉比特和穆瓦希德王朝，主要精力也不是讨伐异教徒，收复失地，而是如何统治更富裕的安达卢西亚和北非。

一门心思都是怎么从教友身上捞钱，对外的时候反而挺和平的。

历史上，安达卢西亚和北非的政权，赞助的哲学家和文学家，比他们王朝自己要有名的多。

像现在的意大利，有一支显学，就叫“阿威罗伊主义”

，在教会和大学里有很大影响。

阿威罗伊就是穆瓦希德王朝赞助的哲学家伊本·路世德，之所以出名，是因为他是当时学问最高的希腊哲学大师，号称是亚里士多德哲学的集大成者。

虽然宗教不同，但教会经常以“更好地了解和批判异教”

为理由，进口和翻译天方教世界的书籍。

因此，这些学说也被引进，并且广泛传播。

后来的神学家，包括大阿尔伯特和托马斯·阿奎那这样的重量级人物，都是受此影响的。

，！

从传承上看，这一批异教学者，才是近代各种理论的直接根基，只是大家都不：（）自建帐以来：罗马汗国记