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第 52 章 诸子百家全都固执(第5页)

眼看时间到了,嬴舜华敲响摆在高台中央的锣,正式开始。

“统一思想,强大秦国,完成封神,最重要,也是最难的就是统一诸多学派的思想。”

地方太大,人太多,太费嗓子,嬴舜华直接掠过开场白,直接开始,“但大家的很多思想都不相容。”

“举个例子,墨家是从儒家中衍生出来的,但墨家的‘非乐’,直接和儒家最基本的六艺相悖,这要如何统一?”

儒家和墨家彼此对望,魁梧的汉子和儒家的书生,简直不要太明显。

作为当今三大显学之一,在场儒家和墨家的人很多,其中还有不少是大秦重臣。

嬴舜华道:“为了做到统一思想,我已经都替你们想好了,你们只要按照我制定的框架,把适合的学说往里面放就行。”

嬴舜华的话一出,本来还安静的现场顿时炸开了锅。

为什么仙幕播出后这么久,他们还一点成果没有,就是因为谁都不想妥

协。

尤其是意见相左的时候,根本不愿退让。

“安静!”

嬴舜华重重敲锣,冷声到:“地方大,你们都给我安静。

在我说完之前,谁都不准开口,否则一律驱逐。”

见下面重新安静下来,嬴舜华继续道:“大秦就像一个人,而诸子百家就像人的身体和平日里使用的工具。

我根据人的需求对诸子百家进行细分,你们一定要记住我今日的划分,有任何意义都给我憋着,不许反驳。”

“儒皮、法骨、道脑、兵戈、墨工、医疗、农术……”

嬴舜华在上面说,姬恒就带着公主府的人在下面分发写着相应内容的纸张。

虽然不是人人有份,但也确保大部分人分到,明白嬴舜华说的是什么。

不过因为嬴舜华说得笼统,绝大多数人都不明白她说的什么意思。

统一说完后,嬴舜华开始一一解释,“首先是法家和儒家。

法律是一个国家必不可少的学派,儒家亦是教化百姓绝不可缺少的学派。

法家决定人的下限,儒家决定人的上限。”

“一个是决定生存的骨头,另一个外在漂亮的皮囊。”

怕下面的人听不懂,嬴舜华举了个例子,“以偷窃为例,儒家负责教导黔首明白是非曲直,偷窃有悖仁义道德。

那些教也教不好的,自有法家依法治罪。”

儒家和法家在听了“儒家决定人的上限”

和“法家决定人的下限”

后眼睛一亮,仿佛一直挡在眼前的薄膜被捅开了。

如果真按照这种说法,儒法还真能共存。

紧跟着嬴舜华又说了类似儒、法这类思想上的学派安排,最后才说实用派。

“墨家、农家、医家……无论以前你们对治国有多少想法,都通通忘记,以后你们就是实干派,只负责如何通过‘手艺’的提升,让黔首们过得更好。

至于你们那些学说,你们可以整理出来,有用我们再作安排。”

被嬴舜华划分成“手艺人”

的实干派明显不太满意,不过还是顾忌到嬴舜华如今的威望,没有贸然开口打断。

最后是杂家、小说家、阴阳家这些有用但一时间看不到效果的特殊学说,也被嬴舜华按照他们的特点,给出明确方向,让他们按照他的要求对自己学派的学说作出删减更改。

其实说白了,嬴舜华这种细分,就类似于大学的众多学科,删减掉多余的,保留核心,让其成为一个独立的学科。

就连杂家也被划分成了专门研究历史、记录历史的史学家;

从出现就没辉煌过的小说家也给了一篇小说范文;

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