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第32章（第1页）

“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置。

牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

意思是说，百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。

所以，得到民。

心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。

国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。

祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神……”

“我不是让你解释，我是让你用自己的意思解读！”

宋辞眯着眼说。

顾贞观瞥了他一眼，说：“我还没说完老师你急什么？”

宋辞咬牙，说：“那你继续！”

“孟子认为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

所以，百姓最为重要。

“民”

是一个集体概念，“民”

作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”

当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。

不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍。

但学生所见与孟子略有差别，学生认为一个好的君主是更为重要的，把百姓放在第一位却没有能力去帮助，这也是一个庸君。

学生认为，在把百姓放在第一位的前提是必须有一位德才兼备的皇帝才可，不然，民反了，君自然就轻飘飘的了！”

宋辞若有所思的点点头，顾贞观前面的话和几个皇子的话别无二致，倒是后面的言论值得深思，将门无犬子，顾丞相的儿子怎么会只是一个纨绔子弟呢！

“你很有想法，那我方才问你之时你怎么不作答？”

宋辞不解的问。

顾贞观哼了一声，说：“先生是糊涂了罢，在场都是以后储君的备选者，我作此言论岂不是让人遐想？学生惜命，不愿意卷入其中！”

宋辞笑了，老狐狸碰上小狐狸，小狐狸自然是没有老狐狸善于遮掩的，宋辞拍一下顾贞观的肩膀说：“我看你和大皇子走得很近，你想必是早有想法的吧！”

顾贞观年纪轻轻抱胸挑眉，轻笑着说：“怎么？走得近了些就是要表明立场了？太傅此言偏颇哦！”

宋辞自然不会被一个小孩诓倒，只是看着顾贞观稚嫩的面孔和不俗的见解才华，叹息着说：“选他自然是不会错的，只是观儿，大皇子年少老成城府极深，你恐怕不是他的对手。

以后飞鸟尽，良弓藏，想必你这个小人儿也懂！”

“我若是跟他站在一起又怎会有对手之说？太傅怕是错了。”

顾贞观皱着眉说。

宋辞也不愿意和他多做解释，在他看来前事多磨，往后之事变幻莫测，顾贞观也许只是一时和大皇子玩得比较来而已，并无此意。

而一生眼光卓绝的宋大师也绝不会想到往后自己一语成谶。

韩缜靠在外面的海棠树上，目视前方，眼光空远而深邃。

顾贞观出了殿门看到他身上落的积雪，想到太傅的嘱咐也只是哂笑就不在意了，在他看来以后的日子还长，况且他也永远不会跟大皇子站在对立面。