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第823章 佛法之辩（第4页）

在寺院后方的一株菩提树下，白衣白，面如天人的居士席地而坐，正在讲法。

在其下处，慧轮、慧能两个徒弟，还有另一个穿着赤色僧衣的僧人一同听讲。

似是察觉到姜离和孙悟空的到来，觉者抬头望了望天，停下讲法，道：“今日便到此处了，尔等可有疑惑？”

“是。”

下方三人先是点头，竖掌行礼，然后由慧轮当先提问，道：“敢问师尊，可是有意禁绝勾招法？”

慧轮是觉者的大弟子，也修行了勾招法，并且在某方面被视为新生代的领头人物。

因为，觉者的另一个弟子不修勾招法，而佛国修行者，九成九都是修炼勾招法的。

有这个差别在，年轻一代和绝大多数老一辈的僧众，都将慧轮视为觉者的继承者。

他们也希望慧轮成为下一个佛国座。

如今觉者流露出要限制勾招法的倾向，慧轮考虑到自己的追随者和自身的修行，自然是先要向觉者询问。

觉者听到慧轮的问题，笑了笑，却不作答，而是问道：“慧轮你有不同看法？”

他面色柔和，并无师者的威严，语气平缓，带着一种带人畅所欲言的安心感。

“是，”

慧轮又是点头，直言道，“人有七情六欲，我等佛修亦是无法免俗。

众修之所以愿意行善，除了出于善心以外，也是修行所需。

若是禁绝勾招法，怕是有碍佛法传播，也会让众僧不似过往那般乐于行善。”

“师兄，我辈佛修行善，不该出于功利的角度。”

一旁的慧能说道。

“然而行善乃是好事，无论是否功利，都需要支持。”

慧轮反驳道：“中原有一句古话，叫做论迹不论心，我等看人，不需要看其心思，而是要看其行为。”

“此乃功利交易，虽是好事，却有碍于修心，”

慧能道，“看似有利于修行，实则有害于修心。”

师兄弟二人互相辩驳，都是坚持自己的观点。

觉者面带微笑，静静听完二人的言语，才开口道：“论迹不论心，行善确实值得鼓励，哪怕是出于功利。

然则，香火念力出于虔诚之心，人若是一心虔诚，便会盲目，有碍于人智。

功利没错，但若是于信众有碍，那便是错了。”

“而且佛修之道果皆有行善之需求，便是无了信仰供奉，也还是会有人行善的。”

“至于佛法，它就在那里，谁人都可修行，无需付出代价，也不需要刻意传播。

若是有人不愿修，那便不修吧，全当无缘便是。”

明明是佛国座，却没有一点打机锋的意思，而是说得浅显易懂，师兄弟二人无论是否满意，都得到了相应的回答。

这时，第三人起身，行礼，问道：“敢问座，您方才的意思，是否是要禁绝信仰？”

此言一出，慧轮和慧能皆是双目一瞪，露出诧异之色。

禁绝勾招法只是让僧人少了一种修行方式，而禁绝信仰，却是要让佛国生颠覆性的变化。

佛国是以信仰为纽带建立的国度，没了信仰，佛国是否会崩溃呢？

（本章完）