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第三十三章 铜门（第1页）

叶寻往我手指的方向看了过去：“这是什么？好像是个字。”

“是篆字。”

我指着刻在火槽附近的字道，“古时候的工匠，也有类似于检查工程质量的情况。

工匠通常会在自己负责的工段留下姓名或者标记一类的东西。

这个应该就是工匠留下的标记。”

叶寻猛然醒悟道：“你的意思是说，屠杀掉抚仙湖部落的人，不是附近的土着，而是某个外来的强敌，而且对方的文明已经达到了一定的高度？”

“对！”

我点头道，“现在我们手头的线索非常少，我只能猜测。

如果我猜的没错，这段工程应该出自古滇国的工匠。”

我慢慢解释道：“根据历史记载，公元前278年，也就是春秋时期，楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区，征服当地部落。

后来，因归路被秦国所断，庄硚就留在滇池地区，建立了滇国。”

“滇国在云南历史上大约存在了五百年，出现于战国初期而消失于西汉初年。

大概在公元前109年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉。

直到西汉，云南才算是在名义上并入了汉朝的版图。

但是，滇国没有文字，所以古滇国的历史一直都是史学界的谜团。”

我用手在岩壁上画了一个圈：“学术界认为：滇国区域在云南的中部和东部，以滇池区域为中心，连接阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖。

我猜，抚仙湖下面的古城就算不是滇国都城，也应该是极为重要的城市。”

我继续解释道：“汉代已经建立了完备的官吏制度，但是，汉代以后的文献当中没有关于城池沉没的记录，否则，抚仙湖的秘密早就应该浮出水面了。

所以我觉得，那座古城应该是在汉代之前沉进湖底的。”

我说到这里停了下来，董小唯却摇头道：“我觉得你说的不对。

既然你说楚国大将占据云南，那么，古滇国至少也应该留下楚国的痕迹。

那时楚国已经有了文字，屈原不就是楚国人吗？古滇国为什么会毫无文献可查？”

我皱眉道：“大概是因为文献遗失了吧！

毕竟，春秋战国时期只有极少数人才有学习文化的资格，很多文献极有可能遗失。”

董小唯再次质疑道：“就算你说的对吧，那你看看墙上的壁画，那明显带着巫术的『色』彩。

楚国人也信巫术？”

“你说对了。”

我点头道，“楚国因为地理位置等等原因，一直巫风盛行，就连屈原都受到巫文化的影响。

屈原所作的《九歌》、《招魂》都带有浓烈的巫文化『色』彩。”

“春秋时期的云南并没形成后期宗教文化，还是巫术一统天下的时代。

滇国建立之后，就算是为了长治久安，也应该会融合一部分当地的巫术文化。”

我用手指向石阶道：“庄硚占据了抚仙湖之后，应该继续把孤山作为神山，建立了自己的祭祀。

我甚至觉得，庄硚才是真正发现了建木的人，是他升华了当地的巫族文化。”