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节气、季节、气候等等人们生活中的常用词,就是这么来的。
年、岁、载,都是指一年的意思,也就是岁名。
这几个岁名之间的区别,在于不同时代的不同叫法,即:夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐、虞曰载。
元旦、春分、岁节、年节,在历史上,也曾经是指同一天。
中国人认为,人只是天地的一部分。
天人同构,天人合一,天人相应,这些思想,都是基于“人是天地的一部分”
这个事实而建立起来的。
一个人应该怎么生活?中国人认为,应该法天则地才行。
而过年又是怎么回事呢?是因为“在天地这个大系统中,地球绕着太阳运行了一周,接下来,就要开始运行下一圈了吗?”
又为什么要说万象更新,一元复始,辞旧迎新呢?其答案是显而易见的。
因为旧的一周运行结束了,新的一周运行便要即将开始。
既然说人要法天则地,那么我们人就要跟着天地运动的节律一起,结束旧的周期,去开始新的周期。
天都要换新天,人也要顺应天道换新颜才行。
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至于说四时,它就是天地的阴阳。
人们常说:春是少阳,夏是老阳,秋是少阴,冬是老阴。
少阳,主生。
所以说,一年之计在于春。
一棵树,一年能长多粗,取决于春天的生发。
一个人,一年中能取得多大的成就,取决于春天所生之志。
在天地这个大系统里面,人作为它的一部分,跟一棵树本质上差不多。
所以,人如果逆了四时的阴阳,就会诸事不顺;如果顺应了四时的阴阳,则会大吉大利。
人合天地之阴阳,便能蓄养一身的正气,正气足,那么在春天的时候,志向就会有勃发,一年下来,也才能有大成就。
所谓的运气,准确来说,它并不是指概率,而是指天地这个大系统宏观的阴阳变化。
它不是一种随机或然性的东西,它是一种确然的规律。
一个人只要法天则地,合于阴阳术数,好运气只是理所当然的结果,而倒霉的事也都会离自己很远。
说到“好运气,吉利,亨通,趋福避祸”
,它从来都不是靠乞求而得来的吧,当然它也不是靠蒙来的。
俗话说,一个正气足的人,其福利多是可能性比较大的;而一个正气不足的人,照理而言,其祸端多自是可能性比较大的。
这,通常便被归称为是华夏文化的特点。
因为地球绕着太阳转,既然这个天文和历法的事实会亘古不变,那么从这个确定性的基础去出发,后面的很多事,便自然可以推知出确定性的结果了。
所以,华夏文化是从天文和历法这个亘古不变的确定性的事实去出发,然后用来指导人们的现实生活的。
而其它文化,则不然,它们多是从生活去出发,然后去寻找确定性。
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