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第166章 荀悦（第4页）

“哀主遭无难则庶几得全，有难则殆；危主遇无难则幸而免，有难则亡；亡主必亡而已矣”

。

对于臣的品类划分，王臣“以道事君，匪躬之故，达节通方，立功兴化”

；良臣“忠顺不失，夙夜匪懈，顺理处和，以辅上德”

；直臣“犯颜逆意，抵失不挠，直谏遏非，不避死罪”

；具臣“奉法守职，无能往来”

；嬖臣“便辟苟容，顺意从谀”

；佞臣“倾险谗害，诬下惑上，专权擅宠，惟利是务”

。

荀悦分析各类君臣之所以出现差别的原因在于“人主之患，常立于二难之间。

在上而国家不治，难也。

治国家则必勤身、苦思、矫情以从道，难也。

有难之难，暗主取之。

无难之难，明主居之。

大臣之患，常立于二罪之间。

在职而不尽忠直之道，罪也。

尽忠直之道焉，则必矫上拂下，罪也。

有罪之罪，邪臣由之。

无罪之罪，忠臣置之”

。

（三）鉴戒史观的意义荀悦的鉴戒史观对国家兴衰有着重要意义。

他认为能不能汲取历史上的经验教训，是国家兴衰的重要原因。

荀悦着《汉纪》的目的，就是要“综往昭来”

，述“中兴以前，明主贤臣得失之轨”

，以便“瞻前顾后，是绍是继”

，让统治者“惩恶而劝善，奖成而惧败”

，作为“有国之常训”

。

该书有意识地分立了监戒、废乱、兵略、政化、华夏之事、四夷之事等十六个方面，供统治者“广视听”

“参得失”

。

荀悦是中国历史上旗帜鲜明地提出写历史要为政治服务的第一人。

他在《汉纪》中精心撰写的四十多篇史论，详细探讨了西汉二百多年的成败得失和历史教训，目的在于为统治者提供借鉴，使历史书籍更加紧密地同封建政治结合在一起，更有效地成为封建统治的工具。

荀悦的鉴戒史观对后世产生了深远影响，为后世史学家和政治家提供了重要的思想资源和借鉴。

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四、历史地位与评价（一）历史地位荀悦在东汉末年具有举足轻重的历史地位。

在文学方面，他的着作《申鉴》和《汉纪》展现出卓越的文学才华和深刻的思想内涵。

《申鉴》对现实政治的评论和对谶讳符瑞的讥刺，切中时弊，继承和发展了西汉以来政论文传统。

其文章风格被明代何孟春评价为“无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”

。