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更别说更年轻一代,这些传统习俗已经逐渐淡出他们的生活。
不过,这可把陈渝整得有些不会了:自己继承了老祖的山神系统,那自己不就是“山神”
?祭拜山神,那岂不是祭拜自己?!
这个想法让他感到有些哭笑不得。
他既想保持对传统的尊重与敬畏,又无法摆脱自己内心的尴尬与无奈。
尽管陈渝有心反对这个提议,但他也明白,自己的反对意见可能并不会被老一辈的人所接受。
在他们心中,山神是这片大地的守护神,庇佑着他的子民们人丁兴旺、香火兴盛。
这种信仰和敬畏已经深深植根于他们的心中,难以改变。
回想起过去,三潮洞和小梁山沙石包都曾建有山神庙,每到春种秋收的时节,村里都会组织祭拜活动。
然而,在那个特殊的年代里,山神庙被拆除了,山神的香火也被迫断绝。
先祖他老人家迫不得已用最后的神力凝聚了一枚意识种子,才让陈渝机缘巧合下得了传承。
如今,老一辈的人仍然坚持着这个传统在旧社会,历朝历年的农民都处于社会的最底层,遭受无尽的压迫与剥削,再大能耐的神仙也改变不了这种状况。
直到现在,底层的老百姓才翻身做了主人,这才有了勤劳致富的可能。
扯远了,回到正题。
陈兴凡两人只是来给陈渝打个招呼,告诉他有这么回事,并不在意他是否同意。
说完后,他俩拉着陈兴林这个族长,自去安排祭拜山神的准备工作。
祭拜山神的仪式简单而隆重,就在小梁山沙石包原山神庙旧址举行。
说它简单,是指程序不多,就一个环节:焚香祈福。
在焚香前,先把给山神准备的贡品放在地上摆好:煮熟的刀头肉一块,卤鸡一只,油炸草鱼一条,作为三牲。
另外,也备有苹果、桔子两样新鲜水果,作为酒礼,寓意平平安安、大吉大利。
陈兴林作为陈氏族长,代表陈家子孙,点燃三柱香后,持香敬礼,嘴里念念有词,虔诚祈祷山神保佑。
祈祷完后,陈兴林将香插在地上,斟满一碗酒举过头顶,然后弯下腰缓缓倒在地上。
等陈兴林忙完这一切后,陈兴凡和李海林依次点燃烛和纸钱。
袅袅青烟,散向小梁山,让人觉得庄重、肃穆。
说它隆重,则是当纸钱烧得最旺的时候,李中平点燃鞭炮,震耳欲聋的鞭炮声响彻整个小梁山。
鞭炮既是送给山神的祭礼,也是开工的信号:当鞭炮响起的那一刻,前卫村、古林村早就分配好任务的村民们,带着锄头、錾子、榔头、开山斧等原始生产工具,抬着微耕机,浩浩荡荡走向各自负责的区域。
近万亩小梁山开发工程,正式启动!
:()破产后,祖宗逼我种地开荒
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